| 提要 | 洪武時期的佛教發展對明清以來的近世、現代佛教，有關鍵性的影響，並且對明清以來所謂「佛教衰微」之趨勢，有重要的促進作用，本文試圖說明此論題。佛教「山林佛教」、「死人佛教」、「經懺佛教」這種發展趨勢，殆有長期歷史，非始於明初，但洪武時期的佛教發展，實具關鍵性。為求證之，乃有撰寫本文之動機，故擬以三方面說明：首以外在環境──太祖的佛教政策著眼；次由內在因素──僧侶活動切入；最後再以南直隸寺院分布為例，究明此時佛教回應洪武若干政策，及與「山林佛教」、「經懺佛教」、「死人佛教」此種趨勢發展之關係。至於本文如何處理資料？筆者大多採地毯式收集、量化、統計、分類，再作比較、分析。
另外，本文所採取的態度是歷史的，非哲學的。故內容略於佛教義學，而詳於佛教的歷史發展。由於如此，是以歷史觀點來看待洪武時期佛教，所以筆者儘可能地注意每一重要史實的前因、後果、淵源、影響及其歷史地位。有關本文架構共分五章：第一章「緒論」，說明研究主旨、範圍、史料及方法等，並對近人有關著作略為評價。第二章「太祖的佛教政策及其因由」，主要探討其佛教政策為何？有何原則、方向，進而究明影響太祖政策之因素為何。故第一節說明太祖與宗教淵源；第二、三、四節處理太祖的佛教管制、隔離、懷柔禮遇等政策；第五節探討太祖佛教政策背後之因由。第三章「洪武時期僧侶活動」，探清僧侶活動範圍、性質，呈顯佛教何種發展趨勢。故第一節說明僧侶籍貫、家世、外學素養；第二節處理僧侶活動之區域；第三、四節探討僧侶政治、宗教等活動。第四章「洪武時期寺院分布──以南直隸為例」，討論寺院分布與南直隸經濟背景之關係；並檢索其回應洪武時期的佛教管理為何，及其寺院分布反應佛教何種發展趨勢。故第一節說明南直隸的經濟背景與寺院分布之關係；第二節探討南直隸寺院回應佛教之管理；第三節處理寺院分布與政治、社會等其它關係。第五章「結論」，綜合上述觀點，並提出本文尚未處理，來日可再探究之課題。 |
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