| 提要 | 本論文的研究對象為宗教器物斗燈，在台灣的田野觀察中，它是個人、家庭、姓氏、行業、地區的命運共同體之象徵物，由劍、剪、尺、秤、鏡、娘傘﹝涼傘﹞、燈等諸物置於米斗；隨著廟宇的禮斗法會、建醮出現在台灣信仰活動中。所組成的內容物原是民俗之日常用具，作為生命載體的象徵物，其型制與內容物也出現了繁複的裝飾，而物也被信仰者賦予各種的象徵意義。本研究的目的在於釐清斗燈此一宗教器物的信仰文化脈絡，冀望從一種宗教器物的討論，可以作為宗教抽象的教義如何落實在人行為實踐，在這過程中宗教器物所扮演的角色。
本文的研究方法以文獻和田野搜查兩個面向為主，文獻考證方面，從道經、正史、緯書中理出斗燈的信仰源流；再者，從道教相關的儀式中，紀錄與斗燈相關的人﹝認斗者、儀式專家、社群﹞相關的活動；另一方面，從田野搜羅的斗燈樣式，進而對信徒、儀式專家、製作者進行訪談，從他們對斗燈的認知去建構斗燈的象徵意義及其塑型的若干觀念。
在信仰的場域中，斗燈是天上星辰和個體生命之間的媒介物，本文透過星辰信仰中司命觀念的源流、信仰活動中人與斗燈的互動、斗燈的外在裝飾與象徵意義三個面向，討論本命星、物、人生命元辰三者的關係，發現人對星辰的想像，反射到人對自我生命的認知與理解，這一套個體生命與自然現象的感應，透過宗教儀式演法、納金認斗的行為，以獲得人生命追求驅吉避凶、圓滿和諧、光明的希望，本文的結論如下：
一、斗燈的認知理念源自於中國星命思想與斗星信仰中命籍觀念的結合。
二、斗燈的擺置物以燈為核心，由日常生活中的度量衡、辟邪物、吉祥物等複合物的組成，並有多元的象徵意義。
三、斗燈的外在形式變化反映人際社會的階級性，裝飾的多元、繁複讓信仰之情油然而生。
四、抽象的信仰認知藉由斗燈具體化得以實踐，而斗燈的形式表現的美則是源自於人心理需求與自然界和諧、合一的一種溝通與表達。從斗燈此一器物的信仰內涵及裝飾形式的表現，反映的本質是人如何觀物、感物、再現與表現的過程。 |
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