提要 | 本論文從宗教儀式變遷的角度,觀察法鼓山水陸法會的創新作為──數位牌位。以問卷調查法蒐集數據,瞭解信徒對數位牌位的認同情況暨其影響。 本研究論證,佛教儀式中有關「牌位」的運用,是受到中國文化的影響。文中一方面對佛教傳入中國前,有關牌位的文獻進行整理;另一方面也從密教儀軌、禪宗清規及史傳相關記載,探討佛教最早出現牌位的年代。 除文獻研究外,本研究也採質化、量化並重的方法蒐集資料,包括參與觀察、深度訪談及問卷調查。問卷調查分二階段進行:第一階段,目的在以實證數據檢測「數位牌位認同」、「對法鼓山認同」和「增益捐助」三個主要研究變項之間的關係,以及人口變項對它們的影響,建構出最適解釋模型。第二階段,目的在描述參加法鼓山水陸法會的信徒,對傳統牌位和數位牌位的認知,及解釋信徒選擇參加法鼓山水陸法會的主要理由。二階段問卷,信度、效度皆良好。 本研究以迴歸預測法求出預測三個主要研究變項的最適解釋模型,可以做為後續研究參考。另,研究發現信徒選擇參加法鼓山水陸法會的理由,係對法鼓山創辦人聖嚴師父的信心和崇敬,其次是認同法鼓山的理念;信徒對數位牌位的認知,最認同是響應環保需要,最不認同電腦動畫是觀想共修法門;信徒對傳統牌位最後予以火化的認知,比較認同是佛菩薩正加持、祝福列名在消災牌位上的人,和場地復原的需要,而較不相信法師藉由火化與佛菩薩溝通和超度亡靈。 本研究只針對法鼓山的參訪者進行抽樣,不能過度推估結果到其他道場所舉辦的法會。又,本研究以獨立樣本進行統計分析,但原始題目第4-11題,同時包括在「一般認同量表」內及轉化為「增益捐助量表」的分數,本研究不能排除樣本不獨立所造成的混淆,模型的解釋力可能有所高估。 |