| 提要 | 佛陀所有的教法，基本上可總分為難行道與易行道，淨土法門便是易行道。「稱名念佛」的彌陀淨土往生行法是經由曇鸞大師、道綽大師、善導大師相續承接思想，闡釋宣揚，而逐漸演變成今日彌陀淨土往生行法的主流。雖然稱名念佛看似如此簡單易行，然而，一句「南無阿彌陀佛」便可以帶領凡夫眾生出離三界，直證菩提，一定有它富含甚深且紮實的理論依據與實踐方法在內。在百家爭鳴的隋唐時代，道綽大師承接曇鸞大師的淨土思想，博採佛教經論，旁採道教儒家思想及民間信仰，結合「末法思想」，主張「教赴時機」，著作《安樂集》，大力闡揚彌陀本願思想，破斥對於彌陀淨土種種的錯誤見解，並將佛陀教法分為聖道門與淨土門，使得淨土法門整個獨立於中國所有佛教宗派，奠定了淨土法門在中國佛教的獨立地位，其思想經由善導大師繼承，發揚光大，因而確立了「稱名念佛」於淨土往生行法中的主要地位。因此，道綽大師位於曇鸞大師至善導大師這中間的重要位置，力弘彌陀淨土法門，使得彌陀信仰不至於中斷，並為彌陀信仰奠定深厚的基礎，實功不可沒，本論文即以道綽大師的著作《安樂集》為研究對象，探討道綽大師的淨土思想。
《安樂集》一書，共分上、下卷，設十二大門闡述淨土思想義理。本論文整理出《安樂集》全卷裡，道綽大師於十二大門中自設的45個問答題，並歸類為三類題做脈絡性闡述：一、（WHAT）什麼是西方淨土？二、（WHY）為何要往生西方淨土？三、（HOW）如何往生西方淨土？經由這樣的歸類，再進行分析、闡述《安樂集》內文所要表達的淨土思想，讓吾人可以更清楚的掌握道綽大師想要表達的淨土思想內涵，並進一步釐清道綽《安樂集》的歷史意義，以彰顯出道綽大師在淨土史中承上啟下不可或缺的重要位置及其對於後世的偉大貢獻。 |
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