| 提要 | 本論文之主要目的是從《壇經》中引申出問題來加以分類研究。這包括：一、從印、中文化去探討《壇經》中的「經」義、作者及版本問題。二、惠能對中國佛教及文化的意義和影響。三、從惠能的「頓悟」法門去探索惠能如何解決成佛的根本問題。
本文的主要文獻是法海本《壇經》及有關的資料。
研究的方法是以法海《壇經》的內容為主要研究對象，將《壇經》中引出的問題先行逐點分類，再根據問題的內容去參考其他學者的研究成果，並採取客觀的態度去加以分析、推論、批判，以追索問題的解答。
全文分為三個部分，共九章，約七萬餘言。現將各章的主要內容提要分列如下：
第一章：從印、中文化去探索「經」義的變化，用以說明《壇經》之「經」義問題。
第二章：以歷史的觀點去說明《壇經》是惠能的思想而非神會的思想。
第三章：用不同版本去顯示不同時代的編者對《壇經》內容所作出的不同反應。
第四章：從惠能的一生來說明他成功之原因。
第五章：惠能的活動意義是提倡順時造勢、自由平等、思想開放及僧俗並重的精神。
第六章：惠能的貢獻包括有影響禪宗的發展、擴大佛教弘法的範圍及對宋、明理學的影響。
第七章：從「禪」的起源來說明「禪定」之哲理。
第八章：釐清惠能對禪的解釋、佛性的理論、成佛的方法及頓與悟之意義。
第九章：從批判的立場去闡明惠能是如何解決成佛的根本問題。
研究結果可以歸納為：
一、《壇經》的內容肯定是惠能思想的產碞，他更代表當時中國文化精神的先鋒。
二、惠能打破佛教的傳統及發展的方向，將佛教的傳播界限廣泛地從地域及各階層開放出來。惠能的自悟成佛及眾生平等的思想使中國的佛教更趨向自由平等化，對中國的文化影響深邃。
三、惠能的頓悟解答了成佛的根本問題，其理論是：眾生經過妄心起、煩惱現、然後自覺自悟，以頓悟掃除妄心，臻至「佛」的境界。因此，所有佛必由眾生轉，無眾生即無佛，離世間即離佛，佛非自生，也非他生，而是由眾生自覺自力而成。 |
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