| 提要 | 佛教在東漢時自印度傳入中國，開起了璀璨的一頁，佛教的造像藝術在美術史中佔有重要地位，也衍生了許多佛教圖騰，啟發了後世雕塑、繪畫、工藝、文學的創作。佛教藝術博大精深，融合印度、希臘、中國等民族豐富的文化和藝術思想，只要有佛教弘傳的地方，皆留下可貴的佛教藝術資產。而佛教藝術不僅是文化藝術欣賞而已，更隱含睿智的生命哲理，成就了高度的人類文明外，珍貴資料，是人類的文化寶藏和精神糧食，照耀永恆的光輝。
藏傳佛教同時具備了顯宗與密宗的宗教義理，這些抽像的義理，透過藝術加以具象的表達，直接傳達給虔誠的佛教徒，除了深具神秘氣氛的神像外，又具有藏民族的特有的圖騰，形成一種特殊的藝術形式，如唐卡具有藏族的特色。
福智宗教團體是上日下常法師創辦的，學習的內涵是以宗喀巴大師所著「菩提道次第廣論」為教學重點，在台灣之歷史已逾二十年福智宗教將釋尊的教義有條理、有次第的闡述之外，透過日常法師在漢地大力推崇和達賴喇嘛的教導，這樣的一個系統傳承，使這個團體具有漢藏之特色，本研究瞭解漢傳和藏傳佛像藝術之異同處外，也分析出兩地教義、政經、文化、生活、習俗等差異性；同時，應用佛教圖騰設計出新的標誌及其應用，建立福智宗教團體視覺形象創新設計模式，其功能不僅以一種潛移默化的力量，使觀賞者不只是欣賞創作，也能體會出佛法之妙義，達到宣傳教義，弘揚佛法的目的。
本研究的重點如下：
‧分析出漢藏教義、政治、經濟、文化、生活、習俗之差異性
‧分析出漢藏立體佛像的異同處
‧分析出漢藏平面佛像風格的差異性
‧建立福智宗教團體視覺形象創新設計 |
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