| 提要 | 魏晉南北朝志怪小說，上承先秦神話、傳說之餘波下，啟唐人傳奇之端緒，在中國小說史上，實居於發軔之地位。因此，措意六朝志怪小說之研究，是具有發展性的。幽明錄一書，無論其內容題材之繁富，或形式結構之細緻，皆足為此期志怪書之集大成者；而宣驗記一書，就輔教志怪書系統言，是相當早期之著作，有助吾人對此系統根源性之瞭解。同時，幽明錄、宣驗記與世說新語之撰成同出一人之手，一併研究，有其完整性之意義，尤其，此三書足以統攝魏晉南北朝時期小說發展之三支主流，具有綜觀之價值。故本文之研究，亦處理三書分合之關係，以期明顯此三類型小說間可能之深層聯結。
本文之研究，略分外緣與內涵二方面討論。
外緣部份，分三章處理：分就「作者評傳」、「卷本流傳與釣沈本之檢討」、「成書經過及其引用資料」加以討論。由於六朝志怪小說，原書大都散逸，尋求一完善之定本是必要的。同時，藉著幽明錄、宣驗記與世說新語之分合情況，推測三書編纂之過程與原書之面貌。此部分之資料使用，側重史料之徵引、考證，並從古注類書中尋求可能之線索。
內涵部份，略分二章處理，將幽明錄、宣驗記二書之內容，分類排比，歸納其重要主題，再專章論述，其大要為：「民間信仰與鬼神世界」、「宗教靈異與佛道相爭」。
主要觀點，在於視二書實際內涵為一社會文化史料，依藉分類以顯示若干文化現象，進而以社會文化學之角度做一些考察，並試著從佛道二教之交涉，整理出佛教通俗化在志怪書中可能存在之線索。此部份之資料使用，將以志怪小說本身之內容為主，再佐以正史與宗教史料。 |
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