| 提要 | 思想的形成，有時是多方面的涵融與往來的，而早期佛教不殺生思想的根源，往往必須契入時代背景來作探討。佛陀的不殺生思想，究竟是怎樣形成的呢？是什麼樣的印度文化造就了不殺生的思想，是什麼樣的宗教情懷，形成了不殺生的內涵呢？為發掘早期佛教不殺生的內涵，則勢必要從古代印度的文化背景來作探討，而《摩奴法典》的研究則有其印度背景思想的考量性，而與佛教同一時期的耆那教，它雖為對立的外道思想，但亦佔舉足輕重的影響角色。
順著時代的脈絡，本論文初由印度早期的耆那教派，一直探討到早期佛教時期佛陀的不殺生思想，而《摩奴法典》裏，有關不殺生思想的法條彙集，亦是本論文的核心內容。
在早期佛教時期，則以佛陀時期所宣講的《雜阿含經》為不殺生思想根源的開展，一直研究到《中阿含經》、《長阿含經》與《增一阿含經》等四部阿含經典，就有關「不殺生」的義理思想，作一整合性的分析。而在耆那教的部分，則以其嚴格的不殺生主義為其探討的內容。另外以吠陀祭祀思想為主要內涵的《摩奴法典》，在理解其在祭祀至上的情形下，是如何還能兼而倡導不殺生的思想，期能進一步來理解古代印度人民，在傳統社會背景下的不殺生思惟。
這一完整性的呈顯與分析、評判，盼能讓讀者更瞭解不殺生思想的根源及其最初的想法，且能釐清知見上的混淆，並對不殺生思想有更正確的認識。 |
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