| 提要 | 本論文著墨於《李爾王》與禪學的關聯。藉由此關聯之闡述，讀者能從禪的角度解讀劇本涵意，並引導讀者進入禪學的思想殿堂。本論文分為三個章節︰
第一章從禪學的觀點解釋人煩惱的原因，並分析其與《李爾王》劇中角色之關聯性。相似於佛學觀點，禪學指出導致人煩惱的內在因素，該劇中角色如李爾（Lear）、葛謝思特（Gloucester）即是典型例子。
第二章探討《李爾王》其他角色所具備與禪學精神吻合的智慧︰例如般若智。般若智揚棄文字的介入，強調直覺的重要性，是開悟後的智慧結晶。劇中失明後的葛謝思特（Gloucester）及愛德格（Edgar）領悟到直覺的重要與智慧。般若智又包含空無的智慧。空無是一切事物的真理，是指一切事物將歸於空無。莎士比亞藉由在劇情始末巧妙的安排，指出空無之禪意，並反映出莎翁的開悟。在本章所例舉的角色迥然異於第一章中為煩惱而苦的角色；他們已揚棄導致人們煩惱的因素，正走在見心明性的智慧道上。
第三章闡釋禪學中涅槃境與該劇的關聯。涅槃境是禪學的理想境界。人們若具足諸多出離俗世的智慧或能力，即可在「當下」達到涅槃境。劇中角色如愛德格（Edgar）、可蒂莉兒（Cordelia）具有若干出離俗世的智慧。再者，涅槃境存在於每個「當下」。從該劇具備出離智慧的角色中，讀者便能發現莎士比亞在刻劃該角色的每個「當下」，心境中的涅槃境。
根據本論文的分析，讀者大致能將《李爾王》劇中角色分作煩惱及開悟兩類。讀者在閱讀《李爾王》各角色煩惱的原因與開悟的智慧後，也能時時察覺自我煩惱的原因，並化煩惱為智慧，即是本論文的寫作動機。 |
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