論文編號
論文名稱	惠洪「文字禪」研究
研究生	藍慶尉
校院名稱	佛光人文社會學院
系所名稱	文學研究所
學位別	碩士
指導教授	潘美月；龔鵬程
年度	94
地區	台灣
提要	在禪宗的歷史上，「文字禪」所引發的內部諍辯可以說是除了燈史的問題之外最為持久而劇烈的。其中，惠洪於宋代「文字禪」發展扮演重要的角色，本論文以惠洪《石門文字禪》、《智證傳》、《林間錄》、《冷齋夜話》四本著作為核心，討論其所提倡的「文字禪」。 　　本論文先以惠洪身為一個禪僧的角度出發，從禪宗史以及惠洪的生平來考察惠洪為何會主張「文字禪」，再以禪宗的思想脈絡來探討何謂「文字禪」以及「文字禪」與教理的關係。另外，不少學者以為「文字禪」即是詩歌，對此，本文也予以探討，提出身分認同的問題，因為惠洪的人生經歷以及他的宗教歷練，在他的內心世界具有強烈的情感，而惠洪的另一個身分是文人，但這應與作為宗教的禪有所區分。故從宗教來看「文字禪」是禪宗教學的方便手段；若從文學來看，自然是抒發情感的詩歌了。 　　本文第二章所討論惠洪的生平，是以惠洪的性格以及其生平中重要事件對他的影響來縱論他雖有禪宗的傳承，卻因生平遭遇而無法遵循傳統的禪宗教學方法；為突破此限制而對於「文字」有所需求、依賴。第三章則對於「文字禪」的意涵及達摩以來歷經汾陽善昭、雪竇重顯到惠洪的文字觀提出探討，並討論惠洪為解決當時叢林的風氣而提出文字禪的主張以及相關問題。第四章則更進一步，談論「文字禪」當中，其教理（文字）與禪的爭論，並透過惠洪的悟境研究，來看看是否能以文字（教理）來說禪、教禪。第五章討論惠洪「文字禪」與詩學的關係，因為惠洪與當時有名的文士交往，加深了惠洪對文字的需求；故本章焦點放在「文字禪」內涵中，作為宗教工具性的「文字」與作為感性抒情的詩歌「文字」應有所區別。透過此討論，可知文士、僧人對於詩、禪與教應有不同的看法。