論文編號	1502
論文名稱	天台智顗《摩訶止觀》「一念三千」說研究
研究生	趙東明
校院名稱	臺灣大學
系所名稱	哲學研究所
學位別	碩士
指導教授	楊惠男
年度	91
地區	台灣
提要	本論文是以天台智顗在《摩訶止觀》一書中所提出的「一念三千」說為研究主題，試圖發掘出「一念三千」說的思想根源，以及全面理解「一念三千」。本文以為智顗的「一念三千」是他親歷《妙法蓮華經‧法師功德品》「六根清淨」之宗教境界，而提出的止觀觀心解脫論，亦是被智顗判為純圓獨妙之《法華經》「諸法實相」的教義所在。而此「六根清淨」的宗教體驗，是他對宇宙萬象的真實體驗，是以「一念三千」說，亦是智顗由宗教經驗所建構出的宇宙圖式。 　　「一念三千」說，是智顗在《摩訶止觀》第七章〈正修止觀〉中的「觀不可思議境」，所提出的止觀觀心解脫論，是說明吾人當下之一念陰識之心，即含具由「十法界」、「十如是」、「三種世間」所構成的「三千世間法」（即「一切法」之意）。而且此「一念心」與「三千法」的關係是非縱非橫、非一非異，超乎言語思維所能說明的境界，只能說成「一念心即三千法」、「三千法即一念心」，或是說成「不可思議境」。這樣，智顗的「一念三千」，就不是單純的唯心論，而是一種色、心平等，諸法互融互即的「性具實相」論。而且「一念三千」是隨順「四悉檀」因緣而有的隨便宜之說，是通向解脫之路的止觀觀行法在言語說明上的方便，而非定執之言語；他正是在這樣的立場上批判地論師、攝論師執著以法性、無明為萬法依持的理論缺陷。又因智顗在說明「一念三千」時，曾引《莊子》書中「莊周夢蝶」的譬喻，故本文亦提及此譬喻，以及智顗對儒、道二家的看法。