| 提要 | 中印文化交流，始於佛教之輸入中國。印度佛教之輸入，不僅為中國思想注入新生命力，亦普及於民間之宗教信仰，尤以善惡因果報應於來世之輪迴信仰為普遍。
輪迴思想雖因佛教而植基於中國，然而輪迴思想早見於奧義書。奧義書為古代印度吠陀文化思想之精華，時代上早於佛教。欲知輪迴思想之原始面貌及其真義，非得由奧義書中探求不可。
本論文以古奧義書十四種為主要參考資料，並參照中、英、日文相關著作。為使明瞭輪迴思想之演進，復參考奧義書以前之吠陀文獻梨俱吠陀、阿達婆吠陀、梵書。
本論文以奧義書輪迴思想為中心，旁及印度文化史發展。研究方法上，以歷史研究法為主，由文化史觀點探討奧義書輪迴思想之形成及其價值。同時以人類學、考古學、語言學、心理學超精神研究、宗教等各學科研究成果，配合本文之研究。本文依次分輪迴主體的靈魂觀、輪迴動因的業力、輪迴的範圍、輪迴的解脫等四項主題探討。
研究結果：一、佛教之輪迴思想源於奧義書。二、奧義書輪迴思想起源於維拉特亞族之剎帝利王族階級。三、奧義書輪迴思想為吠陀雅利安人、非吠陀雅利安人、非雅利安人、種族混血、文化融合之產物。四、印度輪迴思想形成於奧義書時代。五、奧義書輪迴思想，用意在探討人生命自我之根本問題。六、奧義書輪迴思想，不僅具理性思惟，並具積極之實證意義。七、奧義書輪迴思想具四項價值：認知個人生命價值、確立社會倫理規範、完成民族文化整合、促進全印思想統一。八、奧義書輪迴思想試圖解答人生生命之意義：生命之意義，基於現存之生命以追求永恆；永恆之生命，又基於現存生命對自我內在精神之完全認知。 |
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