| 提要 | 關於敦煌的法華經變，前輩學者已做了不少研究；但由於多半偏重探討圖像或風格，而缺乏信仰背景與思想意涵之分析，相關史料亦未做充分運用，因此仍值得再探。綜觀敦煌法華經變的發展，本文選定最重要的唐代做討論，並將範圍限定表現全經、構圖完整的作品；其他「二佛並坐」、「觀音經變」、「文殊普賢變」等單品題材，考量其獨特系統與個別脈絡，故暫捨不論。
本文共分五個章節：
第一章「前言」：分析前人研究成果，導出本文的問題中心。
第二章「唐代敦煌法華信仰」：利用僧傳、造像記、寫經題記等史料，以及敦煌的法華經、疏寫卷，并法華變文等，討論唐代敦煌的法華信仰與思想。
第三章「法華經變圖像討論」：以經文比對為基礎，討論法華經變的取材、構圖、圖像，以及各年代的表現特色；再從法華經變的特殊構圖，討論圖像與義理的關連。此外，並略探法華經變源流與長安壁畫之關係。
第四章「石窟配置與義理分析」：「石窟配置」的討論，乃從繪有法華經變的唐代石窟中，觀察法華經變的位置變化；並從石窟整體配置中，觀察出與法華經變畫在同一壁面，或是相對壁面的對稱位置者，多為觀經變、彌勒經變、華嚴經變等，進而根據經文解讀此現象。「義理分析」，則從法華經變最常出現的品類，歸納其思想內涵；而這些圖像的義理詮釋，完全根據流傳於唐代敦煌的法華註疏本，以期還原當時的圖像意涵。
第五章「結論」：由流傳於敦煌的法華寫經、法華思想、法華變文，發現敦煌法華信仰受長安佛教影響極其深遠。而法華經變更是由長安傳入，其圖像內容旨在表現「一佛乘」與「如來法報化三身」思想。而受淨土變的刺激，法華本身的「報身淨土」意涵，在經變上表現突出，因而形成類似淨土變的構圖。 |
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