| 提要 | 僧團是一個特殊的宗教社會組織。其除了具有共同的道德生活外，更有一共同的宗教信仰，以作為依止者的精神引導中心，而其制度更是統御團體、帶動整體行動的根本力量。
佛教僧團的組成發展，始自印度佛陀當時。僧團的形成，不但突破了當時諸沙門教派的思想流式，對社會而言，亦造成了巨大的影響力。足以見之，僧團制度不但是鞏固僧團的根本力量，對社會仍具有相輔相承的功能。本論文僧團制度之研究，以中印發展一線為主，內容上分：印度、中國、臺灣三個典型僧團為研究範圍，宗旨在論證僧團制度的發展，勢必適應時代性的需要才能長存；而社會變遷下的僧團制度，其制度是否健全、運作功能如何，亦將關係僧團的發展生存問題。本文印、中、臺三階段典型僧團研究，由於中國內陸與臺灣本是血脈延續的流承，因此在研究內容的份量上，中國部份不與印度部份成等比例，而與現行臺灣連貫而成。本文的重點在從僧團制度的演變，來探討制度發展的問題。全篇共分五章，約十四萬字，主要內容為：
第一章緒論。主要說明寫作本論文的動機，研究方法、內容，及資料來源。
第二章印度初期僧團制度之探討。先透過當時的社會背景來瞭解僧團的組成，再根據南、北傳律藏，阿含藏基本文獻，深入探討僧團內部的組織制度，論述僧團制度統御下的僧伽活動，及初期僧團模式。
第三章中國初期僧團制度研究。本章為論述具體代表中國型式的叢林制度，從衣、食住宿上的規則，及僧團生活中種種的儀規、組織制度，可說是印度初期僧團制度的一大革新。中國僧團獨特風格的樹立，此確切證明了僧團制度之革新，為適應社會變遷及時勢需要的必然性。
第四章現行臺灣僧團制度。僧團在臺灣的發展，除了承襲中國內陸的叢林清規制外，在僧團的統制上形成了二個層面：一是統攝全臺僧團的中心行政機構──中國佛教會；一是各自獨立發展的寺庵僧團。在僧團的活動型態上，分有二種：一是持靜修的保守派；一是持社會弘化的激進派。尤其激進派者，在僧團制度的運作上，更具有突破性，其制度的革新與使命感，特為本章論述研究之範圍。
第五章結論。為綜述印度、中國、臺灣三階段典型僧團制度的演變比較，並總歸納僧團制度發展過程中，在各社會變遷背景下，所佔有的時代意義及使命；以及檢討制度功能和發展問題。 |
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