| 提要 | 西藏為我國尚未設置省區的地方，其面積之大，僅次於蒙古與新疆，居全國第三位。由於四面高山環繞，對外交通險阻，幾與外界隔絕，故一般人對於西藏的地理、歷史、民族、社會及宗教等各方面的實際情形均不甚瞭解。因為西藏地勢甚高，山嶺終年積雪，而藏胞又都信仰喇嘛教，其勢力之大，影響到整個人民生活與社會組織，可說是一支以宗教為中心的民族，故有神秘的雪山國之稱，外人嘗美其名為「香格里拉」。
就人類學的觀點而言，藏族與漢族，同屬中華民族中的漢藏系，為中國主要邊疆民族之一。可是，歷代主政者，對西藏的開發，卻不積極，甚而採取封閉政策，使西藏社會一直處於知識閉塞、產業落後的情況之下。民國成立以後，由於內憂外患接踵而來，中央窮於應付而無法兼顧西藏建設。及至中共竊據西藏，即運用各種手段，破壞西藏的傳統文化，並搜刮西藏資源，陷藏胞於水深火熱之中，故曾激起舉世震驚的抗暴運動。瑞宏有鑑於此，乃決定探討西藏社會制度，期能深入了解西藏社會制度的傳統文化及其產生的背景，用資促進文化交流，加強民族團結，並於光復大陸後，能對西藏社會的重建工作，有所助益。本論文共分七章，廿一節，約八萬餘言，其要點如下：
第一章「緒論」：概述西藏之地理環境、歷史背景與人口的分佈狀況。
第二章「西藏的家庭制度」：說明西藏的配偶制度、通婚範圍、婚姻程序與家庭組織。
第三章「西藏的社會階級」：階級森嚴為西藏社會的特徵，階級的分層是由遺傳而定，成為一世襲階級社會。不同階級，不通婚姻，不作交往，彼此各有其宗教禮節，互相分隔。文內曾就達賴、班禪、貴族、僧侶、農奴、牧人及商人等，分別評述其社會地位與影響。
第四章「西藏的經濟制度」：分牧業、農業、商業與工業等四種經濟型態來探討，其中以牧業為主要生產型態，農業次之；商業不甚發達，工業則停留在手工業階段。
第五章「西藏的習俗、道德與法律」：敘述藏胞的日常生活、禮節、喪葬、節日、一般的道德標準與法律慣習。
第六章「中共竊據西藏後的社會劇變」：揭發中共消滅西藏社會的傳統文化，迫害喇嘛，以及搜刮西藏資源的罪行，製造新的剝削的、壓迫的社會制度。
第七章「結論」：綜論西藏社會制度的利弊，並擬定光復大陸後，西藏社會制度改革之原則，期能建設一民有、民治、民享之三民主義的民主社會制度。 |
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