提要 | 本論文主旨在探討「清淨心」於華嚴經宗所呈現的面貌,也就是一心體相用之開合問題,循此而找出事事無礙法界的根據。因本論文所進行討論的方式,是採取漸進逼問的方法來進行,即先有疑問的存在,假以「清淨心」為事事無礙之根據,進而由此展開一連串之追問。此即在探討人生為什麼要無礙?怎麼個無礙法?其理論基礎何在?以及如何可能?除去第一章導論和第六章結論,本論文共分四章節對這一連串問題展開探討。 因命題上的困難,首先,於第一章導論,說明個人採取本論題之由來和論文旨要,以及個人對本論題之研究態度、處理問題之方法。 第二章,將清淨心之概念,作一泛論性的簡介述說。由泛論性的述說中,此即已指點出問題所在,開展了後面諸章節之探索。 第三章,是以譬喻和說明的方式,呈現出清淨心的全體面貌、無礙自在,亦以十玄門來明清淨心究竟是怎樣個無礙法,其無礙的結構組織如何。 第四章,乃進一步尋找清淨心的理論基礎,清淨心本身即是理,假藉論證方式以顯示清淨心理的形成過程。此論證共分三方面進行,一、理法界之論證,即空色一如之論證。二、理事無礙法界之論證。三、事事無礙法界之論證。綜合以上三種論證,即是清淨心之理論形成過程。 第五章,點出事事無礙和諧圓融的人生,是人人所嚮往的境遇,而最後提出實踐法門,以解決本論題如何可能的問題。 第六章,即是本論文之結論,個人對本文作一簡略評述,主要是以吾人現實之處境來看華嚴宇宙人生觀,所作的評估。 |