| 提要 | 形神觀是圍繞著形、神這對範疇而在中國哲學史上展開的一個問題，我國哲學史界對它的注意大致起始於本世紀一、二十年代。其問題的概括，在很大程度上與對西方“心身問題”討論瞭解有關。對照現代世界哲學中“心靈哲學”（即“心身問題”討論的進一步學科化）的內容，筆者認為中國人還可以在相關問題的探討中進一步深入。為此特寫作此文，以求通過對中國古代形神觀的口顧與總結，為世界“心靈哲學”的研究作出一些貢獻。正文共分上、下兩編，上編題名《中國古代形神觀總覽》，主要是對我國古代形神觀所涉及的各個方面作出回顧，共分形神概念的提出及其內涵、形神關係探討及神（意識）結構及其內在聯繫的探討等幾個部分。其中認為：中國古代的形、神概念各有其子系統結構，前人已對各個子概念（如五官。心、魂魄、精神、意志等）作出分門別類的界定，並對其間的相互聯繫作出論斷，體現出在這方面的成熟。 關於形神關係，是中外哲學界在相關問題探討中均涉及最多，討論最為深入的一個方面。中國古代形神觀的特點在於：（l）以“質用”“體用”等範疇，較好地概括了形神的聯繫問題。（2）以“氣一元論”的思想貫穿於對意識活動與形體基礎的說明，較之世界其他哲學討論，更具有說服力。（3）注意到形神聯繫還有“神”（意識）反作用於形（人的軀體）的一面，並通過獨具一格的養生實踐加以運用，為現代世界“心靈哲學”的探討提供範例。中國古人對神即意識活動的結構也作出探討，它的特點在於能注意到對認知、情感與意志三個意識活動的層次都有所涉略，並在這基礎上作出三者間相互聯繫、並與人的形體發生多方面聯繫的論斷，體現了我國形神觀在這方面探討的新穎角度。 總之，回顧歷史我們可以看到，古代形神問題的探討在內容與探索方法上都有其自身的特點，這些都能給予世界相關論題的討論以?示。下編題名《中國古代形神觀的當代意蘊》，力圖在總結中國形神觀思維方式特點方面作出貢獻。其中首先是對中西方有關“心身”問題的探討內容作出比較，認為兩者間在這方面是有同有異的，中國古代形神觀的探討之所以會有自己獨特的考察路線，受到其時自然科學、社會歷史條件及哲學思維方式的影響，是其中最重要的原因。以後論文在有機統一、注意時空結合及類似於“全息”的整體把握等方面，對中國古代形神觀的思維方式牲作出概括，認為這些都是西方哲學中的相關討論所忽略的方面，而吸取中國古代形神觀在這方面的思維特色，有利於解開現代“心靈哲學”探討中的某些難題，幫助其走出某些誤區。最後，作者提出，應關注形神觀這樣的信箋于天道觀探討的中國古代哲學問題，以使我國的哲學史研究更多地加入於世界哲學討論的行列。 |
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