| 提要 | 本文章節目次如下：
第一章社會學的自我批判與實體論問題。第一節社會學自我批判的必要；第二節從布迪厄的就職演說開始：實體論的問題；第三節本文研究動機、問題意識與切入方式。
第二章社會學實體論思維方式之批判。第一節實體是什麼：從「小鬼」實體談起；第二節伊里亞斯對社會學實體論的批判；第三節布迪厄對社會學實體論的批判；第四節從卡西勒的觀點看「實體論」問題；第五節關於「實體性」的初步討論與定義。
第三章龍樹中觀哲學的源頭：般若思想──以《心經》與《金剛經》為例。第一節《心經》的「空」；第二節《金剛經》的「無相」、「無住」。
第四章龍樹中觀哲學的「緣起觀」：另類非實體論的思考。第一節龍樹其人之歷史記載之介紹；第二節龍樹的中觀哲學：《中論》的「無自性」與「緣起」；第三節小結：「緣起觀」的內涵與啟發。
第五章回到社會學：一些可能的啟發。第一節實證社會學的「概念」與「變項」之問題；第二節涂爾幹關於「社會」的想像方式之評論；第三節結論與展望：社會學東方化的想像。
參考書目 |
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