| 提要 | 經云：「此諸眾生云何具有如來智慧，愚癡迷惑，不知不見。」如此即表示「人人皆有成佛的希望」！但要如何未經出家成為比丘、比丘尼修行，而得以在家修行成就？在眾多的法門中，何以古師大德們常勸眾生念佛，一如真歇了禪師亦云：「捷徑法門，惟有念佛。功高易進，念佛為先。」認為在求生極樂世界後，就得以超凡入聖，橫出三界，為一種快速成就的「易行道」法門！
俗謂：「人不為己，天誅地滅。」佛陀亦云：「一切眾生類，皆悉求己利。」我們人往往為一己之私，而忽略了別人的感受和看法，甚而造出傷害別人的行為，或者弄得兩敗俱傷。但是佛法的本質應是「自利利他」的，所以佛教應是走入人間，才能因應時代教化眾生，方可免除眾生對現世病難、災橫巨變的恐懼。但眾生要脫離人生的苦痛，在忙碌的現今社會裡，想要撥冗修行談何容易？然而修行有「難行道」與「易行道」之分，「難行道」需要勤加精進，方能達到阿鞞跋致不退轉地。如經云：「佛道長遠，久受懃苦，乃可得成佛。」「易行道」則是以信、願、行為方便，念佛名號乘佛願力，疾至阿鞞跋致不退轉地。「凡夫」求生「彌陀淨土」是「成佛」的「捷逕」嗎？何以「念佛」會被認為是最簡易的修持方法之一？按此乘佛願力加持的功益確實存在，眾生應摒除偏見，確信凡夫也有成佛的可能性。
經云：「佛世尊皆出人間，非由天而得也。」唯有人間的「人」才有接受佛法、體悟真理，求得超凡入聖的機會。我們「人」也應該把握這機會，身體力行盡心盡力地實踐「人間佛教」的理念，以佛教的道理改善社會風氣，促進社會進步，祈能具體關懷與淨化我們所居住的「人間」。 |
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