| 提要 | 本論文主要以印度初期佛教有關佛塔、聖樹支提與無佛像圖像象徵的宗教藝術文化風格，並以桑吉佛塔遺蹟為主，以此論證佛陀與聖弟子是真實存在。試圖解析桑吉佛塔浮雕圖像象徵的起源與宗教藝術建築文化的開展涵義。而這些圖像象徵的主題所要關注的事蹟多與佛陀的生命及平生傳歷有關，同時也可以窺視古印度文化生活面貌，以及來自原始概念的藝術符號、佛教主題圖騰與非佛教相關圖騰，更豐富了初期佛教的宗教藝術建築文化，使之成為偉大的宗教，也是宗教藝術，更是佛教發展史的最佳線索與考證。本文將探討研究的對象集中於佛塔起源、聖樹支提、無佛像到佛像等三個圖像象徵的源起與開展。
而印度桑吉三座佛塔是世界上現存最古老，保存最完整而壯觀的佛塔，是一座佛教教主與聖弟子的遺蹟，也是佛教藝術與印度文化美學的傳奇。再以桑吉三座佛塔的塔身、塔基、頂部、剎杆、傘蓋及塔門與欄柵、步道等的雕刻藝術，藉由初級史料經典與次級史料文獻和印度本土美學為架構，以類型學與圖像學的研究方法來解析佛塔的浮雕圖像象徵釋迦牟尼佛是真實存在的人物。又以「蓮花──出生」、「菩提樹──成道」、「法輪──說法」、「佛塔──涅槃」的藝術圖像學的雕刻特色，在詮釋佛塔信仰與印度建築文化地位的重要性。再者，對初期佛教圖象象徵「無偶像論」，以南傳佛教的「四大事相」之特色，和北傳佛教的「八相成道」之風格與現在佛教佛像崇拜風格，作為比較以反思宗教圖像象徵涵義。 |
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