| 提要 | 宋初九僧詩，是延續晚唐五代詩風的新聲，也是宋初「晚唐體」的主流，適居「宋初三體」的中介地位，既有「白體」的淺易風格，又滲入「西崑」流變的過程。他們原是詩文的交會、唱和，並未有意標榜而組建詩派，但由於北宋陳充、南宋陳起先後編輯、刊刻《九僧詩集》而成型，蔚為宋初詩壇的群象之一。他們以九介釋子的身分，以作詩為餘事，雖然屬於詩歌次領域的一群小家，卻是中國詩歌史上唯一形成體派的詩僧群，其事蹟迄今仍是一片空白，詩集也幾乎湮沒佚亡，實在不可思議。本論文分八章依次董理，企望能重建宋初詩壇一個隱晦詩域的歷史現場，彰顯九僧之明光。
首章以〈緒論〉起，從版本之存佚、事蹟之湮沒、體派流變的困擾、禪詩的先兆四方向說明研究動機，並交代相應之研究步驟及進路，以佈建整體架構之輪廓。
次章為〈九僧詩集考述〉，力圖澄清其傳世面目之實況。先追溯原始結集之真相，再從輯錄傳衍過程探索現存五種傳本之來龍去脈，以及鈔刻之歧異，並試作勘誤與補佚，將《全宋詩》闕收之四首佚詩補全。
第參章〈九僧事蹟探究〉，則以僧系、行及交游三節，印證三僧屬於天臺宗、四僧禪宗、其餘二僧無法定位的宗門情況，釐清他們詩歌創作的時空背景。
第肆章〈九僧詩風溯源〉，先從晚唐詩風的源頭，抉發「宋初三體」賡續並行的共相，還原宋初「晚唐體」的精神面貌；再以詩僧之風習，觀察僧詩合流的真身，辨認他們是僧伽身分的詩人。
第伍章〈九僧詩之風格特色〉，提出融合性的詩風歸屬，以清吟聲、蔬筍氣、林泉風三項，歸納出共同風格；以五律體裁、體物語、化用語為其作品特色，洗刷前人誤指惠崇剽竊司空曙、劉長卿詩句的嫌疑，還惠崇一個應有的清白；並尋索「白戰」的起源，指出江西詩法的前兆於此。
第陸章為〈九僧詩之意境〉，以中唐僧皎然及晚唐司空圖之「形容」、「實境」、「沖淡」、「自然」四種詩品觀念，析論九僧詩歌之藝術境界，深入其詩窟。
第柒章〈九僧中詩畫之藝術表現〉，則旁涉保暹詩格《處囊訣》，舉證「詩眼」觀念並非黃庭堅首創，而以保暹為先導。次對惠崇《句圖》與四十幅畫藝作全盤觀照，存影其遺跡。
末章以〈九僧詩之成就與影響〉作結，申論其對後世參伍通變的影響，肯定他們在詩風體派及僧詩風格上的貢獻。
為了建立完整的視角，並附錄〈九僧詩彙評〉及〈劍南希晝詩箋證〉，一則彰顯前賢卓識，一則為日後全面梳理《九僧詩》預作準備。 |
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