提要 | 神滅或不滅的問題,是魏晉南北朝時代的一大爭論。主張神不滅的蕭琛說:「佛之有無,寄於神理存滅」,如是,儼若以神之不滅為佛教最核心的義理;而此爭論在當時確亦成為反對或支持佛教的焦點。有些主張神不滅的以為中國傳統原有此意,即以此為佛理與傳統思想可相通之處。此皆似是而非也。佛教言無我,即否定有任何恒常不變的神我實體。中國傳統雖言及鬼神,但亦少有神不滅之意。有文的目的即在揭示當時言神之實義,故對慧遠、范縝等人之文字加以疏解,並比對傳統之言神,及佛教之言無我,由此以尋其實義。經過疏解與比對,乃知當時主張神不滅的佛教徒既曲解了佛教,亦曲解了傳統思想。主張神滅的范縝,雖少曲解他人之處,但其本人無真實的生命,不契于中國思想主流的實踐哲學,故亦不解佛教之實踐意義,其反佛只落於淺薄的理由。 梁僧祐編撰的弘明集收錄了大部分當時言神滅或不滅的文獻,本論文之資料主要來源自此。 |