| 提要 | 敦煌文書，其形式主要為寫經，數量以佛教最多，約佔百分之九十左右；道經數目雖較少，亦有四五百卷之譜。以品質說，也以佛道經典較佳；就書法史觀之，皆是難得之資料，是以寫經書法之專題研究之。敦煌書法涵蓋達七世紀，現今中國書體，隸、草、行，尤其是楷，幾乎都蘊育、演進於其間，而且年代持續，如能仔細探尋，假以時日，可以找出中國書法演進之具體答案。敦煌硬筆書法，因發現於敦煌，書寫之工具為木筆、竹筆、數目達兩萬頁，字體有楷、行、草、隸等，亦是敦煌書法之一支，亦附在於此。
本論文始於《太上玄元道德經》（三國吳歸命侯建衡二年，西元二七○年），止於《御注金剛經》（唐玄宗，西元七一三年～七五五年）。而中國最後流行至今主要書體──楷書，成立於隋統一南北之前。至唐而發揚光大，到達顛峰狀態。本論文把握之時間位居關鍵時期。敦煌書法流行於民間，非中原書法主流，作者亦非名家，書法亦具一定之水準；就本論文資料，楷書成熟於隋統一之前，驗之於中國書史，時間亦大致吻合。而且由隋唐書家作品中，可以依稀發現敦煌寫經書法之類似筆跡，則後來書家受惠於前人，證據斑斑可考。
本論文分六章：第一章為緒論，包括研究動機與目的，研究之範圍與方法結構。第二章介定何謂敦煌書法，略述與敦煌學之關係。第三章闡述宗教思想與寫經，分佛道二部分。第四章簡介敦煌寫經書法作者之身分。第五章為本論文主體，第一節介紹硬筆書法；第二節為魏晉南北朝之寫經書法；第三節為隋唐之寫經書法。本論文分論文及圖版二部分，論文在前，圖版在後。論文為文字敘述；圖版選其清晰易識，並按年代先後排列，以為論述之依據。 |
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