| 提要 | 本論文所涵蓋之範疇包括豐子愷所處時代之社會背景、當代佛教之轉型調適，及其對豐氏人格思想與散文、漫畫創作之影響等，論文分五章撰述如下。
第一章「緒論」：探究近代中國劇變下，佛教所處環境為契時應機須作適度之調整，故有來自寺僧、居士及學界之改革，其中以太虛大師為首所倡導之人間佛教最受矚目，不僅使當代社會價值重新解體與重構，亦成為藝文人士共有之文化成因。然豐氏以居士學者之身，為實現佛法入世之精神，於此時代轉變與佛教中興之際，由民間文化與人間佛教中汲取養分，以藝文創作為方便，人道主義為宗趣，進而經世濟民自利利他。
第二章「豐子愷文化思想型塑之歷程」：形成豐子愷特殊文化涵養之原因有三：先是成長過程中，所受之民俗藝術薰陶，為其養成素民性格與創作通俗文學之質素；其次為師友間之啟迪，其人格發展與藝術長養皆源自弘一大師，二者皆為其藝術人生注入一股活水；其三，於時代環境之轉型與調適中，傳統文化之浸染及外來文化之衝擊，更為其開拓寬廣之文化視野，以此三者表現其生命風貌。
第三章「豐子愷散文之內涵與審美觀」：豐氏畢生散文創作以「佛心為體」、「童真為相」、「藝術為用」。此三者融攝下，於人生各階段之不同心境轉折，展現出「藝術三昧」之審美境界。豐子愷散文以其人格氣質為根柢，人品與文品相互輝映，其創作即展現真善美之真諦，三者又統攝於自然平實之筆觸中。於近代中國文化之轉型與調適中，豐氏遠接傳統文人之氣質，近契明清文士之藝術風格及社會關懷，進而透出清雅之散文筆調，於當今之藝文界，豐子愷之散文作品，益顯平淡素樸之美，實予今日文壇社會無限之啟迪與指引。
第四章「子愷漫畫與護生畫集」：為弘揚佛法，弘一大師與豐子愷等人未採傳統佛教勸善書籍之形式，而「以藝術做方便」，運用漫畫之筆調使讀者於輕鬆自如之玩味中植下善根；又為勸世導俗，以平易近人之文字將佛法觀念進入讀者內心，儘量避免直接引用佛教經文。即因如此，使《護生畫集》從諸多戒殺、護生書籍中脫穎而出，成為影響深遠之護生畫冊。《護生畫集》之問世，除掌握時代脈動，彰顯時代課題外，於弘一大師與豐子愷師徒二人拳拳殷誠之願力合作下，具體提出對生命之終極關懷。
第五章結論：總合上述各章所論，由「人文化成與生命風貌」、「散文藝術與啟迪人心」、「子愷漫畫與護生護心」三方面說明豐子愷藝文創作與時代密切結合之關聯，並由此一觀其藝術成就。 |
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