| 提要 | 隨著時代的變遷，現代人需要宗教來安頓浮盪的身心，禪修與靈修是當前流行的宗教活動之一。台灣目前有許多人熱衷於學禪健身，瞑想靜坐，許多新興宗教也以禪修的號召，建立一些所謂的禪修團體，因此，禪似乎是現代社會流行的熱門活動。佛光山教團組織是現代化的佛教組織，「佛光人間生活禪」是佛光山教團以禪宗臨濟法脈傳承所開展的現代化禪法。禪是當前佛教修行的重點，如何建構出一個適合現代人修行的實踐法門及禪堂組織，是現代佛教教團組織化的重要任務。
佛教由印度傳至中國，其教義與中國文化融合形成中國化的佛教宗派，並以天台宗與禪宗為中國佛教的兩大主流。天台宗以一念三千、一心三觀、三諦圓融等教觀思想而立宗，以定慧雙修、開佛知見為宗旨；禪宗以不立文字、教外別傳為特色，以直指人心、見性成佛為宗旨。兩者在佛教的禪觀修行上各有不同的思想與方法。相對於印度佛教的傳統而言，隋代的天台宗是現代化的禪法，以天台宗的止觀禪法與人間生活禪比較，佛光人間生活禪無非也是禪法的現代化。
本文從隋代智顗著述的天台止觀禪法等相關論典做文獻的探討，並與佛光山人間佛教的理念、臨濟禪風及修行方法的內容做比較研究，主要研究範圍在於兩者之傳統與現代的禪修方法與實踐成就上的比較。希望為現代化的佛光人間生活禪找出傳統禪法傳承的定位，確立天台小止觀與佛光山生活禪乃是現代佛教徒在生活化的修行中，最簡易方便有效的身心安頓方法。
本研究採用文獻分析法、歷史研究法、比較法，主要探討的問題是天台小止觀與佛光山生活禪的修持竟有何異同？因此，分為四個部分來討論：一、從歷史的向度探討中國佛教兩大禪觀體系，天台宗與禪宗在禪法修行的異同之處。二、從禪法理論的內容探討天台小止觀與生活禪法的方便道。第三、從禪法實踐的方式探討小止觀與生活禪的正修行。第四、從禪法修行的目標探討小止觀與生活禪的修行成就。
總之，從天台小止觀與佛光山生活禪的比較，更確立「禪」必須在生活中修，以「平常心是道」來習禪才是佛陀人間佛教的本懷。「佛光山生活禪」以人間佛教為理念，將禪法組織及制度做現代化的詮釋與創新，這是合乎現代入世佛教的理念，亦是佛教實踐人間淨土的目標。 |
圖書館服務