| 提要 | 本文是以法雲為研究個案，嘗試結合歷史學研究法和佛學經典研究法，透過此方法，希望能更詳實的了解中國佛教史。湯用彤先生曾說過，中國佛教史的搜討首重譯本，要理解中國佛教思想的轉變，須仰賴前人注疏。因此，歷史學研究法和佛學經典研究法並重，不僅能避免各自的缺失，且更能掌握中國佛教史的問題性。
本文題目以法雲為研究對象，主要是法雲對中世紀東亞佛教史深具有影響力。在中國方面，法雲的《法華經》方面的成就，一直持續的影響到吉藏、智顗等人，在中國以外的地區，法雲的思想，也影響到日本的聖德太子。另外就文獻學方面來看，法雲的《法華義記》是中國較早有系統討論《法華經》的作品，比之道生的《法華疏》，更具影響力，這個看法可從南北朝的文獻中得到證明。本文的研究步驟，是從史傳中發掘問題，然後利用史傳及經疏的資料，對問題進行討論。
本文分六章，第一章是前言，說明研究動機、研究概況、及撰寫方法。第二章是討論法雲的生平家世，此章討論法雲的家世，兼略述法雲的生平事蹟。第三章，法雲的修學時期，討論法雲的成學過程，兼論當時的學術研究方法，得知法雲的學問，並非憑空而成，事實上法雲的成就，正與當時的研究法息息相關。第四章是討論法雲在梁的活動情形，本章主要以《注大品經》及「形神論」為討論重點，前者法雲的看法與梁武帝不同，後者法雲助梁武帝主持這場論爭，在此中，可看出法雲與皇帝應對的狀況。另外，「形神」及「般若」這兩個問題，也是當時學界的重要問題，前者自佛教傳入以來時有爭論，後者問題的討論，一直持續到吉藏，本章就相關資料，提出法雲的看法。第五章，是討論法雲的佛陀觀，此章的論述是持續上一章的問題，想從另個角度，回應上一章中的「形神」問題，其資料主要依據《法華義記》。第六章結論，是總結前面四章的問題。 |
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