提要 | 瑜伽行派主張一切法唯識,在具體的修行方面,提倡唯識三性觀,由淺入深,由粗入細,由最初的體得一切法無實,乃至最後悟唯識妙理,理智冥合,心境玄會的境地。在過程中,藉由聽聞清淨法界等流的正法,對治有漏習氣,熏成清淨無漏的種子,斷障除惑,趣向悟道。 以《攝大乘論》來說,即是由加行無分別智,修習唯識無義的觀行,而悟入境空、心寂的平等法界,得根本無分別智;再從根本無分別智,引生無分別後得智,不斷的修習。無分別智的成就須修行六波羅蜜,使理證與事行,輾轉昇進,根本與後得無分別智,相亙增上。 本文的重點即是透過較為深入地探討分別及分別的樣態,說明「實我」、「實法」妄執形成的根源,如何將之連根拔起,以得無分別智。進而說明無分別智的樣態與特性,包含安慧與護法在見、相不同的主張下,如何說明所緣與能緣平等無差別;根本智與後得智有無、見相二分:有無尋伺;後得智與法身的關係;以及根本分別智與後得無分別智之關係。最後由四智菩提,來說明圓滿的佛智的內涵。 |