| 提要 | 「中觀見」是藏傳佛教各派所共同主張的究竟見地，而「中觀應成見」（Prasavgika Madhyamika）更是格魯派所強調的唯一正見，近代漢地學者也多未加批判地將藏傳佛教格魯派的「中觀應成見」官學，視為印度佛教月稱（Candrakīrti）等論師的嫡傳主張，這對於涵義豐富的「中觀應成見」是一個過分簡單的看法，也是一個化約從而包含了若干誤解的看法。
本論文的主要研究內容，是以藏傳佛教薩迦派國燃巴索南辛給（Gorampa，福德獅子，1429-1489）《辨別正見》這部論書中，對格魯派創教祖師宗喀巴所主張的中觀應成見的諍論為核心，旁引國燃巴的《除惡見》、《中觀總義》等相關著作，說明國燃巴廣含中觀應成與自續兩派的「離邊中觀見」內涵。旨在探究「中觀見」這個藏傳佛教獨特的主張，對薩迦與格魯等宗派論師的不同定義與看法，從而釐清這一名詞底下，所蘊含的多元意義，並主張中觀見應有新的分類。
第一章導論中，首先說明問題意識與研究方法，回顧與檢視中外學界對藏傳佛教中觀研究的資料、角度與成果，從而建立本研究的必要性與重要性。第二章藏傳佛教中觀見的傳入與發展，略述中觀見在印藏佛教發展的重要環節，以突顯出中觀學多元面向描述的重要與可能性。第三章薩迦派與國燃巴的生平、傳承和思想，說明藏傳佛教薩迦派，國燃巴的學思背景與貢獻，國燃巴的宗教批判，國燃巴對宗喀巴中觀傳承的疑議。第四章《辨別正見》對宗喀巴中觀見的認識與解析，談國燃巴指出宗喀巴中觀思想七特點的內涵，並與宗喀巴「八難釋」在主題上進行比較。第五章《辨別正見》對宗喀巴中觀應成見的批判，分析國燃巴對宗喀巴中觀見在世俗與勝義上七大論點的批判。第六章國燃巴的離邊中觀見解析，研探基位、道位與果位中觀等，國燃巴中觀思想各項特點與經論根據。第七章結論。 |
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