| 提要 | 本論文旨在探討何謂「佛教菁英」，所謂的「佛教菁英」指的是日治時期由臺灣前往日本，在日本佛教系統大學內深造的臺灣人，他們是臺灣佛教史上首次出現具有高學歷的佛教知識份子，由於具備相當深度的佛學素養、流利的日文能力，因而成為日治時期佛教界的佼佼者。
日治時期以前，臺灣沒有專門培養僧侶的道場或相關的教育機構，臺灣社會中僧侶的地位及素質普遍不高，進入日治時期後，日本佛教的傳入，使得臺灣佛教（包括佛寺、齋堂以及民間信仰的寺廟）產生極大變化。日本佛教自明治維新以來，在各方面都不斷地進行革新，如：佛教組織的強化、系統化，僧侶教育上改採西洋式的教育方法等，因此逐步呈現帶有近代色彩「教團佛教」之面貌。臺灣佛教被納入日本教團佛教系統內之後，也逐漸「組織化」與「系統化」，同時更確立了新式的佛教教育機構。在臺灣佛教的蛻變期中，「佛教菁英」是新時代的佛教界知識份子，他們不但扮演日臺佛教互動的溝通橋樑，同時也成為總督府宗教政策上的關鍵人物。本文以「佛教菁英」為主要探討的對象，尤其鎖定畢業於東京駒澤大學的臺灣學生，藉由釐清他們的出現與崛起的經過，以分析日治時期臺灣佛教環境的變化、日臺佛教互動情形、總督府宗教政策以及佛教界關係等課題。
本文共分六章，第一章序論說明本文主旨以及前人研究成果。第二章為「日治初期臺灣佛教的變化與佛教菁英的培養」，由日本佛教傳入臺灣的角度切入，從臺日佛教雙方立場的各種變化中，分析「佛教菁英」崛起的原因。第三章為「駒澤大學臺灣留學生資料分析」，根據駒澤大學現存的學籍資料，統計日治時期就讀於駒澤大學的臺灣學生總數，再由分析學生的出身背景了解臺日佛教互動情形。第四章為「臺灣佛教菁英的駒澤大學學習經驗」，由於日本佛教教育從明治維新以來，開始積極採取西式教育方式，系統化的建構由中學至大學之新式佛教教育機構，駒澤大學為日本佛教曹洞宗派的最高學府，它具備國內首屈一指的佛學課程和師資，透過分析課程和師資，可探知日治時期前往日本學習佛學的意義所在，以及返臺之後「佛教菁英」所呈現的宗教思想與日本佛學教育之關聯。第五章為「臺灣佛教菁英與臺灣宗教關係」，主要探討「佛教菁英」返臺後所參與的宗教活動，以及其所呈現的宗教改革思想，本章以「佛教菁英」發表於《南瀛佛教》的文章，以及相關著作為中心，分析「佛教菁英」返臺後所扮演的角色。第六章為結論，綜合各章的分析探討，歸納出「佛教菁英」的崛起給予臺灣佛教界的影響，及其所扮演的角色。 |
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