| 提要 | 本文題目為：「憨山禪學之研究：以自性為中心」，字數約三十七萬字。全篇共分七章，其內容概述如下：
第一章、敘論：說明本文研究動機、目的，以及寫作方法與程序。
第二章、憨山禪學之時代背景：針對晚明的政治社會實情、當時三教環境以及憨山當時禪門凋敝的現實問題進行探討。
第三章、憨山禪學之思想淵源：本章探討憨山禪學，與教內各宗義學（包括天臺、華嚴、淨土）以及教外之儒家、道家，在思想方面的關聯性。本章著眼點主要是基於明末禪學趨向的特殊考量。
第四章、憨山禪學之方法論：主要是形構憨山禪學的基本思維模式，以及詮釋禪學的進路。因為思維模式與詮釋進路，直接影響了憨山禪學的實際內容與體驗型態，故本章名為「方法論」。
第五章、以自性為中心之憨山禪學的「本體論」：本章首先嘗試為憨山禪學之本體論重塑其理論基礎，並以本體論在化除或克服不同經界思想的動向發展，尤其通過教外之儒家、道家思想以及教內之天臺、華嚴、淨土思想之相互比驗，以掘發其自性本體的真諦妙竅。
第六章、以自性為中心之憨山禪學的「工夫論」：本章第一部份先通過《維摩詰經》、《肇論》以及惠能、宗杲之工夫見地，嘗試還原憨山禪學之工夫論基礎。第二部份則依憨山之「頓悟漸修」、「教禪一致」、「作用見性」，逐一挺顯憨山禪學之核心論題。
第七章：結論：本章係就憨山禪學之基本性格、時代意義以及對後世的影響、優劣評價等，做一整體性之歸納。
綜上可知，本文所採取的學術進路，乃是以自性為出發點，做為檢視憨山禪學、發明其禪學精義，並依之聯結於憨山各思想層面的一種嘗試。而本文亦希望能藉由憨山自性禪學的挺出，充實向來學界在這個領域探索之不足。 |
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