| 提要 | 三壇大戒授戒儀式，是指設立戒壇，專為出家僧人傳授沙彌戒、比丘戒、菩薩戒的宗教儀式。對一個僧人而言，必須經過授戒儀式之薰陶，才真正具備僧人的資格，從此列入僧牆，足以擔負令正法久住的重責大任。從印度佛教到中國佛教，以至臺灣當代，二千五百多年來，隨著時代演進，環境、文化背景的差異，三壇大戒授戒儀式跟著不斷在改變、發展中。本論文擬以臺灣妙法寺戒場為例，配合文獻資料分析與實際參與、深度訪談等方法運用，探討授戒儀式上，梵唄和法器在實踐過程中，所具有之宗教意涵與功能，並對二者之實際操作加以分析說明，為三壇大戒實踐情形，以及佛教梵唄文化留下文字記錄。
梵唄和法器是儀式進行不能缺少之要素，戒儀梵唄具有不同於一般儀式梵唄之特色與功能。儀式中藉由梵唱培養宗教情緒，引發虔誠、恭敬、懺悔之心，攝受身、口、意三業，才能殷重地納受清淨戒體，是故梵唄成為納受戒體的主要助緣。
透過探討之後，最後結論提出對戒儀梵唄二點建言：
一、梵唄固然可以攝眾，令人發道心，但唯有真正了知音聲的空 性，才能長久維繫道心。
二、戒儀梵唄宜保持傳統傳承，切勿流於通俗化，才能將宗教功能發揮得淋漓盡致。 |
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