| 提要 | 本論文旨在探討魏晉南北朝時期，「玄言詩」興起之內因外緣、發展流變以及精神主題、審美方式與美感意境等諸多問題，期能在以「玄言詩」為核心的問題意識下，對之展開多層面、多向度的探討，冀能用補歷來六朝詩歌研究中所缺漏的一段，亦為對於「玄言詩」的評價活動提供一發言的起點與參考。全文共分十章，近二十五萬言，分別論述以下主題：
第一章：說明本文之研究動機與目的、方法與範圍，檢討前人之研究成果並歸納、商榷了前人對於玄言詩定義的相關問題，從而加以反省並說明本文對於玄言詩的界定標準及其理據。
第二章：分從「天下多故，常慮禍患」、「莊老代興，佛道繼起」、「希企隱逸，執志箕山」、「因談餘氣，流成文體」、「自我挺立，文學自覺」五節，由精神條件、思潮氛圍、社會背景、文人心理、語言基材、自我意識等面向，來探賾促使「玄言詩」興起的內因、外緣。
第三至七章：將六朝玄言詩的發展演變之跡，作一分期的研究，分從「醞釀期」、「發展期」、「全盛期」、「轉變期」、「衰退期」，依其作品特徵，標誌其在不同時期內容特色、代表作家與玄言風貌，進而將之狀繪成一幅六朝玄言詩的發展圖式。
第八章：玄言詩作為一種「魏晉知識分子追求獨立理想人格的精神境界的描述」，而這種「詩人心靈的傾吐與表現」，事實上就標誌了那蘊涵於作品之中的作者的情志、價值理想和生命情調，是以本章在「生命是文學的本質」、「文學是生命的反映形式之一」的認知下，探究玄言詩的精神主題，並將之歸納為「憂生之嗟的排遣」、「適性逍遙的追求」、「山水怡情的玄思」、與「仙佛世界的嚮往」等四個面向。
第九章：主要探討玄言詩的詩歌美學，分由「審美方式」與「美學意境」來把握玄言詩所展現的審美活動方式及其所蘊涵的美感意境等問題。在「審美方式」上，主要可分為：「神與物遊」、「得意忘言」與「即色游玄」，用一種自由無礙、虛靜玄鑒的態度來呈顯審美主體與客體之間的交融；在一個具象事物的觀照裏，擺落言荃，悟其神理；透過現象去認識本體，不離感性而達到理性；至於在「美學意境」上則「別是一色」的表現出「平淡自然」、「沖虛空靈」、「寧靜閑適」的美感來。
第十章：扼要地回顧了本文各章之主要論題；討論了玄言詩之價值和影響；以及本論題的發展性。 |
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