論文編號	0606-01
論文名稱	楞伽經如來藏藏識一體二名之辨
研究生	岑詠芳
校院名稱	香港
系所名稱	新亞研究所哲學組
學位別	碩士
指導教授	牟宗三
年度	65
地區	香港
提要	本論文動機，實對楞伽經中有「如來藏是善不善因，能遍造一切趣生，譬如伎兒，變現諸趣，離我我所，不覺彼故，三緣和合，方便而生，外道不覺，計著作者，為無始虛偽惡習所熏，名為識藏，生無明住地，興七識俱，如海浪身，常生不斷，離無常過，離於我論，自性無垢，畢竟清淨」之語而發。蓋此段已展示了如來藏的性格，有三層意思：(1) 以如來藏為生死涅槃之所依。(2) 如來藏自性無垢，畢竟清淨。(3) 為無始虛偽惡習所熏而名藏識。故如來藏不單是清淨理，且亦是清淨心（含有真心隨緣，自性不變之意）。但內學院歐陽竟無先生及呂澂先生等卻解析為：如來藏是善因，藏識是不善因。而如來藏與藏識竟被說成是同一實體（第八識）的兩個不同名稱。如此楞伽經之如來藏便換成另一意思，其真心隨緣之思想亦變成妄心隨緣去了。本文即針對此問題作一系統地分辨，以顯出楞伽經如來藏藏識之本意，使不再有所含混也。