論文編號
論文名稱	部派佛教的佛陀論：以《異部宗輪論》和《論事》為考察中心
研究生	李建昌（釋利照）
校院名稱	南華大學
系所名稱	宗教學研究所
學位別	碩士
指導教授	呂凱文
年度	96
地區	台灣
提要	部派佛教的佛陀論發展，分為歷史的佛陀和理想的佛陀，並記載於佛教經論中。本文選擇以南北傳佛教《異部宗輪論》與《論事》二部論典為象徵性的代表，探討部派佛教的佛陀論。首先，介紹佛陀的生平，以漢傳佛教文獻中《佛所行讚》與巴利佛教中律藏為主，對佛陀生身與法身的觀點作回顧。並說明佛陀涅槃後，部派佛教的成立與部派佛教的發展。其次，探討部派佛教中的佛陀論。進一步，以上述二部論典的內容，作為本文後續研究佛陀論的議題來源。關於研究佛陀論議題的方法，主要採取文獻學方法和義理分析法。 　　探討部派佛教佛陀論的議題，以現今南北傳佛教的二部論典為主，依佛陀身、語、意三大主題，去考察部派佛教佛陀論的發展，發現幾點重要結論： 　　1、同是上座部對大眾部佛陀論的論述卻有出入，可能因素可分內外，內為大眾部本身對佛陀論觀點就有不一樣的看法，外為上座部佛教對大眾部的理解不同。 　　2、在部派佛教中，因為大眾部崇尚自由學風的影響，導致部派本身內就有不一樣的觀點。屬大眾部的安達羅派的思想認為如來十力是聲聞共同的，此種精神是崇尚聲聞的觀念。又認同佛世尊的大小便超過其他的香氣，是將佛陀的生身，歸於圓滿理想的境地，與大眾部本宗的觀念一致。 　　3、說一切有部則認為佛身應分為生身與法身，將佛陀視為歷史與理想的佛陀，以二分法去理解佛陀。 　　4、分別說部以分別說方式，認為如來十力與聲聞力有三種關係：（1）全部共同的（2）部份共同的（3）世尊獨有的。