| 提要 | 本論文旨在研究永明延壽思想之淵源、內容及其對後世之影響。全文共分六章。
第一章為緒言。開宗明義，揭櫫研究旨趣。永明大師倡華嚴禪以濟禪學空疏之弊，標性相融會以謀宗教和合，主禪淨雙修以求唯心淨土，實為高瞻遠矚，圓融無礙，正宜全面探討其思想大概。本文研究方法，採「分析」與「綜合」法並用，間亦予以「批評」。
第二章為生平傳略。知人論世，古為今用。本文先就傳世延壽三種較早之傳記入手，然後敘述其生活實踐。
第三章為思想探原。由於政治、經濟之變動，必會影響學術、思想之發展，故先對當時政治環境，作一般之考察。復將焦點集中，檢討當代宗教大勢，以見淨土、華嚴、唯識、律、天臺以外，特重禪宗。禪宗一花五葉，尤詳法眼宗風，以明延壽思想之根由圭峰宗密、清涼文益處來。
第四章析述延壽思想，乃全文重心所在。先明祖佛同詮、禪教一致，以闡述華嚴禪之意義。次申融會性相，集天臺、賢首、慈恩而以禪之一心折中之，此不啻為禪學取得嚴密之理論根據，亦為提倡宗派大和合之先聲。末示禪淨互攝，透禪修淨，以求唯心淨土。延壽思想，於此見其梗概。
第五章述其對後世佛學思想之影響。於宗則禪、天臺律、華嚴之學者多兼弘淨土，禪僧天衣義懷、圓通法秀、慧林宗本等均作唯心淨土之說。南宋之初，慈受懷深、真歇清了等禪僧密修淨業，居士之求生淨土者更多不勝數。元則中峰明本、天如惟則，楚石梵琦等皆為禪僧之兼修淨土者。有明一代，禪淨雙修之風更盛，雲棲袾宏、憨山德清、靈峰智旭等，即其著者。至清則道霈、濟能等為殿軍耳。由是可知，禪淨雙修、宗教和會，實為延壽不朽之貢獻，亦為中國佛學發展放一異采。
末章結語，總括全文，並寓寄意云云。 |
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