| 提要 | 本論文主要探討明清《金剛經》靈驗記的問題，《金剛經》在中國得以盛大的流行，與其相關的譯本、註疏、抄本源源不絕出現是重要的因素。在唐宋以後，歷代皇帝及高僧對《金剛經》的推崇及持誦，吸引廣大佛教徒對此部佛經的注意，並且專心受持此經，因此，佛教徒持誦《金剛經》而獲得延壽愈疾、脫難還陽等靈異果報的事蹟，因其充滿神奇靈異的情節受到庶民的喜愛，因此也就成為文人刻意搜羅的題材，文人以仿效六朝志怪小說的筆法加以輯錄這些故事，終至促成《金剛經》靈驗記的出現。
本文所使用的材料是以明代王起隆《皇明金剛新異錄》、清代王澤泩《金剛經感應故事分類輯要》、周克復《金剛經持驗目錄》這三本靈驗記專書為主，因為佛經靈驗故事有「共相」存在─即這些故事經常是「前有所承」地被眾人傳抄輯錄，因此，本文研究的角度先以靈驗故事的內容、年代、源頭作一統整分析，以見出這些故事所承之源頭。再者，自六朝以後，中國佛教靈驗故事的創作，已形成固定的形制，所以，本文進一步從藝術表現來描述明清《金剛經》靈驗故事的形式結構、敘事模式、語言風格等面貌，發現明清時期的靈驗故事所呈現出來的單線情節結構、全知觀點、順敘手法、史筆撰文幾乎都是延襲六朝以來的固定模式在進行。而卷首序文及卷尾論贊的內容普遍較唐宋作品為博大，從此可看出明清文人在編纂《金剛經》靈驗記時其警醒世人的用心。
透過明清《金剛經》靈驗記文學體制上的研究，有助於更深入了解《金剛經》信仰在明清流播的情況，並見出《金剛經》在宗教、社會、心理等層面所造成的影響。而明清時期在三教合一更融合、禪淨雙修之風更盛的宗教氛圍下，居士專研《金剛經》的風氣蓬勃興起，使得《金剛經》的流傳更普及於庶民生活。而在持誦《金剛經》可得無量功德的誘因下，鼓舞更多信眾來受持此部佛經。
因此，除了佛教徒之外，道教、無為教等民間教派的弟子，亦紛紛對《金剛經》展開積極的持誦，進一步造就明清《金剛經》靈驗故事內容的多樣化，而產生佛道用語共存的現象。另外，一心念佛歸向西方淨土的思想，在明清禪僧的倡導下，於明清《金剛經》靈驗故事中亦以量多的方式來呈現這股流行趨勢。再者，明清時期的《金剛經》靈驗故事中，可見到持經者的功德果報竟可使冥府鬼魂及禽畜生物同時受益，應證了《金剛經》所強調「眾生皆有佛性」的意涵，以上種種，就是明清《金剛經》靈驗故事所呈現出來的特色。
經由對明清《金剛經》靈驗記的研究中可以獲得一個結論：明清的《金剛經》靈驗記有其傳承自前人的固定模式，但亦有專屬於此時期的宗教思想表現，新舊相融並蓄，這就是明清《金剛經》靈驗記所顯現出來的真正面相。 |
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