| 提要 | 本研究是以本土化的立場對大學生皈依佛教信仰之歷程所做的深度訪談研究；且以偏向質性的社會心理學研究為取向。目的在於了解與探討大學生佛教信仰皈依歷程的種種背景脈絡、影響因素及其皈依後的種種現象。研究方法是以半結構式的深度訪談進行資料收集與了解。即以一些簡單的訪談項目為方向，但沒有設定其順序，也沒有標準化的訪談結構與內容。而是視訪談對象及訪談進行之脈絡而深入或發展這訪談研究的。且這些訪談項目不是由理論所產生的，而是在過程中自然產生的，且是在不同時期之訪談研究過程中逐漸改變與發展出來的。本研究在臺灣北部七所大學中選取研究對象，共訪問了45位個案（包括預訪的三位個案）。訪談研究自1990.11起至1991.10止。這約一年的訪談研究期中，概念之改變與發展約分為八個階段。訪談資料透過「訪談謄稿」、「分類分析」、「成份分析」及「學佛歷程之大事紀」等來整理。之後透過研究者在訪談研究期中建構或累積的概念進行詮釋。
由本研究發現：個人的皈依歷程是一個動態的發展歷程；是與歷史、文化、社會這些大脈絡及個人人生際遇、生活經驗與心理歷程等都息息相關的現象。包括了：文化環境、民間信仰、教育、科學與理性的意識形態、社會現狀、個體的生長環境、個體社會網絡中的重要他人、家庭經驗與背景、社團、道場、學長、同參、學佛典範、個人成長過程中的苦悶經驗、無意義感、死亡衝擊與焦慮、自我統整與生命關懷的追尋歷程、個人信念、人生際遇、高峰經驗及生命性靈深處之啟發等等。
本研究以五個「時期」來區分這些皈依的歷程。即：「學佛背景」、「接觸因緣」、「孕釀因緣」、「觸發因素」及「皈依後的歷程」等。然而這些「時期性」的概念主要是為了幫助吾人方便了解皈依歷程的變化；但每個個體其皈依的生命史都是獨特而整體的漫長發展歷程。
最後本研究建議未來有必要繼續做更深入的質的個案研究。尤其是對個人之生命史與宗教生命史做發展性的個案研究，或針對特定人物從事心理傳記的研究。且研究對象可以擴大到非大學生的世界。 |
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