| 提要 | 觀音信仰源自印度，隨著佛教傳到中亞，流傳於中國大唐時期至今，在中國融匯於傳統文化而發揚光大。觀音是極受崇拜的菩薩，在儒、道、釋之信仰也都佔有重要地位，有人曾說，觀音是半個亞洲的信仰，這個說法張顯其重要性，在中國漢族地區，觀音信仰流傳更為廣泛，“家家彌陀佛、戶戶觀世音”如此之俗語反映該信仰流傳的程度。臺灣民間信仰中，觀音信仰甚為普及，這由寺廟供奉現況可發現祂的重要地位。臺灣寺廟裡未必有佛祖殿，但是一定有觀音殿，甚至在寺廟裡既使有佛祖殿，但殿內所供奉的未必是釋迦佛祖，而是名為觀音佛祖的佛祖殿。
佛家曰：「菩薩本無相，但因眾生著相，菩薩因而現相」因此，才有現今供奉佛相的習俗。臺灣民間信仰為多神信仰，除了寺廟有神像供信眾供養以外，私人佛堂，乃至一般居家空間，都常設有佛堂，若是住於空間較小的公寓裡，沒有佛堂至少也有供奉神明的〝神龕桌〞俗稱為〝佛桌〞、〝神明桌〞或〝供桌〞。佛桌上所供奉的神明未必是觀音，但供佛桌的背景彩繪〈俗稱靠山〉，大部份也會以觀音彩繪為主。研究者本身所從事的工作，是神佛像之彩繪工作，常著墨於觀音造形彩繪，發現民間所供奉的觀音彩繪法相，會因不同的空間及作用所需，則有不同的造形產生。
研究者詴圖由觀音彩繪觀點進行其觀音造形的探討，具體成果如下：
一、用來莊嚴殿堂的觀音壁畫彩繪，除了能保護建材，壁畫內容也具宣化作用。
二、家居所敬奉的供養畫之觀音彩繪，希望居家供養方式得到更直接的庇佑。
三、具居家之風水作用的觀音彩繪圖，詴圖轉換居家空間之磁場而改變運勢。
四、居家裝飾與欣賞之觀音圖，是藝術家的創作，具美化空間及藝術欣賞價值。 |
圖書館服務