| 提要 | 本文的題目是「初期佛教生死觀之哲理試探—以緣起理論為核心之探索」，可以解讀為：在生死學理論建構的背景下，探索佛教詮解生死流轉之實相與其超克之可能性等問題的核心理論——緣起理論。本文以專題探究的方式，考察佛教經論及當代的相關研究成果，將研究焦點集中於解析與詮釋初期佛教之緣起「概念」與「內容」，以探討緣起理論下的佛教生死觀。
綜觀全文，本論文著力於兩個問題主軸：（一）歷來從探討「十二緣起」所獲得的不同緣起「概念」，其相互之間關係為何？以及，在不同緣起「概念」的詮釋觀點下，各家所詮解的緣起「內容」，其側重點為何？（二）從緣起理論的角度，如何來詮解生死流轉之實相與其超克之可能性？
本論文共分成六章，第一章交代本文的研究背景、動機與目的，並介紹近人的研究成果，以及論文的架構。第二章依次分析「緣」、「緣生」與「緣起」等詞之意義，及緣生法句型結構所呈現出來的「緣起」概念，藉此探討緣起思想之哲理義涵，及其對生死流轉實相的說明。第三章進一步探究「緣起」與「法」此二概念之間意義的交涉，並反駁「緣起不是法，故緣起與解脫無關」這樣異於傳統的推論。第四章藉由「認識論緣起觀」所引發的爭議為切入點，以現代佛使比丘、印順法師對緣起的詮釋為線索，探討二者觀點同、異之處，及此觀點相異之處所代表之佛教生死觀的特色；並對緣起理論下，如何來解說「識入母胎」此一學理難題，進行初步的討論。第五章主要是探討「（緣起）無我論下的輪迴觀」此一課題，透過探討佛教的「業」（kamma）與「輪迴」（skt. samsara）理論，來說明佛教依緣起無我論所建構之業果相續的有情觀。第六章總結前述各章之結論，並說明本論文之研究發現與限制，以及其他有待延伸之課題。 |
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