| 提要 | 臺灣佛教受父權社會的強烈影響，長期處於「男尊女卑」的狀態，如今隨著「性別平權」意識的抬頭，性別問題逐漸浮出檯面。「性別平權」是時代的產物，本研究希望藉由榮格分析心理學之理論基礎，回顧現有的文獻，以臺灣佛教為背景深入探討、闡釋，從而證明任何一個性別歧見與行為偏差，均有違佛教「眾生平等」的根本教義，進而希望突破佛教「男尊女卑」的傳統藩籬，藉以發展出適合當今社會性別和諧的解決之道。
本文採用文獻分析法、歷史研究法、人類學性別分類……等方法進行研究，一共分為五章，如下：
第壹章理論面，以榮格「性」的「原型」理論，即「阿尼瑪」與「阿尼姆斯」為理論
基礎，說明性別平權是性別和諧的正確發展; 實務面，本研究則希望傳達「性
別平權」的時代意義，藉此喚起佛教界之省思，以利佛教在臺灣保有時代脈動。
第貳章大小乘佛教因循教義的推展，各有其婦女觀的演進。佛教對女性的觀點與態度，由起初將女性描述成障道的情慾化身，後來不斷的演化到能講經說法的登地菩薩，本章除描述佛教女性觀演變之間的轉折之外，更至於變遷中如何開啟臺灣佛教性別平權的發展。
第參章由心靈活動為切入點，環繞「性」為重心，延伸討論「性別」議題，而後回歸到「阿尼瑪」與「阿尼姆斯」對立面的統一，以形塑性別平權的氛圍。易言之，本章由榮格思想闡述性別平權的分析心理學基調。
第肆章試圖探討造成性別差異的原因，首先淺析兩性不平等的模式，進而闡述「自主性」是女性研究三部曲中的新焦點，而後形成性別平權的前奏；後繼再述榮格由「阿尼瑪」與「阿尼姆斯」所衍生而來的「神秘合體」能為性別平權擦出什麼樣的火花，最後則期待因應時代的脈動，臺灣佛教得以正視性別平權時代的來臨，同時提供落實執行「性別平權」之道，以利佛教生態的平衡。
第伍章本研究之成果：其一，向佛教領域昭示：「性別平權」的時代意義；其二，喚醒佛教界省思；其三，協助落實「性別平權」的執行。
最後，本研究肯定性別平權既是政府既定的政策，而且性別平等教育業已納入九年一貫教育，並贏得社會的共識，顯然「性別平權」是一個極為重要的議題。有鑑於聯合國以「教育」及「工作」二者作為衡量「性別平權」發展的指標，因此建議未來研究者，可以考量：在打造性別平權社會的過程中，如何重構學校教育作為型塑社會性別價值觀與性別秩序的核心機制，並且搭配兩性平等工作之願景作為延伸討論，對一般人身心之平衡發展與生涯規劃當有實質之助益。 |
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