論文編號	1402-08
論文名稱	「印心禪法」打坐儀式的象徵分析
研究生	黃怡蓉
校院名稱	清華大學
系所名稱	社會人類學研究所
學位別	碩士
指導教授	魏捷茲
年度	86
地區	台灣
提要	Turner（1983）曾經提到，朝聖可以被想像成是神祕主義的外發表現，就像神祕主義是內斂的朝聖一樣。在形體上，朝聖者跨越了一個神祕主義式的精神途徑；而神祕主義者佈置了一個內在心靈的朝聖。本文主旨在探討「印心禪法」打坐儀式社會脈絡因素以及儀式過程分析。「印心禪法」是於一九八三年開始由妙天禪師在臺灣所傳，以打坐為主，同修藉由每個禮拜前往禪室「打坐」，以獲得身心上的健康，以及性靈上的轉換。 　　「印心禪法」的中心思想，主要是以佛教思想為其根據，以禪宗的禪坐為儀式的主要內容。最主要的中心思想就是讓同修在「開悟」以後經由「禪定」能夠「明心見性」，進而身心解脫成就成佛。進而從尋找本來的「我」，到以這個「我」為主體，擺脫身體、意識的束縛，邁向內在的神聖。這一切，通過一次次的儀式過程一個階段一個階段的轉換，儀式本身在此架構中被賦予了轉換的中介成功能。透過禪定，讓表演者在交融的情境中往內在朝聖。 　　打坐儀式中最足以代表，並貫穿整個儀式的儀式象徵──金剛蓮花印，所呈現的是弟子∕師父、同修∕自己，以及同修∕同修的三組關係，讓打坐儀式被賦予使命，使得表演者藉由儀式象徵不斷地重複呈現，進入「體驗」的世界，並與其宗教脈絡經驗，產生共鳴，進而認同以上三種關係，進入「交融」，而達到表演的有效性。