| 提要 | 鑑於海峽兩岸環境保護的工作日形重要，本研究嘗試檢視中國傳統哲學思想中所含的環境哲學思想，同時與西方當代的環境哲學（含環境倫理學）比較及會通。期望藉此研究的結果，以提升國人的環境意識。國內現存的重要文獻有：黃淑慧的《現代環境觀》、趙鏡中的論文《儒家「環境倫理」思想研究》、馮滬祥的《環境倫理學》等三種。本文採用的研究方法是，綜合會通法、傅偉勳的「一般方法論的詮釋學」、沈清松的對比法而成。所探討的主要內容是，中國歷代哲學思想中的地哲學之發展。前五章分別為：地哲學的萌芽期（西周時期）、全盛期（春秋戰國）、中衰期（秦漢至唐）、復興期（宋明時期）、晚近期（清朝至民國）等五大階段；第六章略述西方當代環境哲學的三大立場，並與中國歷代的地哲學會通和對比。本研究的結果發現：(1) 古代表達地哲學的用字方面，由土字逐漸改為「地」字及天地一詞。(2) 中國地哲學的主要課題為原野義、形上義、變化義、律則義、一體義、倫理義、價值義、藝術義、樂土義、神聖義等，幾乎與西方當代環境哲學若合符節。(3) 中國人最愛的倫理（實踐）義及（與天地人物的）一體義，可說是中國地哲學或環境哲學的特色。(4) 中國哲人所提出的天地人物一體性的十七個論證中，有十一種最富說服力，可作為提高國人環境意識的最佳切入點。(5) 環境倫理應以類比義來了解，不可以單義來理解。綜言之，中國地哲學的內容及論域，可說相當於當代西方的環境哲學。
【編者按】本文與佛教相關的章節如下：三、地哲學的中衰期──秦漢至唐朝時期。（五）東晉至唐朝時期的地哲學：1. 僧肇的地哲學；2. 天臺宗智顗的地哲學；3. 華嚴宗法藏的地哲學；4. 禪宗慧能的地哲學。 五、地哲學的晚近期──清朝至民國時期。（二）民國時期的地哲學：1. 熊十力的地哲學。 |
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