提要 | 大乘佛教以成就圓滿佛陀果位為目標,以救濟無邊苦難眾生為己願。菩薩從初發心到成佛得阿耨多羅三藐三菩提止,長久因地菩薩行有不同途徑的開展。本文以龍樹《十住毘婆沙論》為研究,期能探討論中易行道的本意,作文獻的探討、義理的發揮並對中國佛教淨土宗的易行思想及影響加以探討。 本文共分七章來論述,各章的主要內容如下:第一章「序論」,說明論文所處理的問題。第二章「《十住毘婆沙論》之成立與傳譯」第一節探討龍樹與鳩摩羅什的生平及師承等。第二節考察《十住毘婆沙論》的傳承及流傳狀況。第三章「《十住毘婆沙論》的地位」,第一節「龍樹的造論」含造論因緣及造論方式。第二節「般若十地與華嚴十地」說明般若十地與十住的關係,華嚴十住與十地。第三節「本論的組織與要旨」依龍樹菩薩行精神對各品作一架構分析。第四章「菩提心與菩薩」,第一節「菩提心」論究「菩提心」分為六種行相而作討論。第二節「菩薩」由菩薩進而探討難易二道分別,根源於菩薩對菩提的退失。第五章「《十住毗婆沙論》之易行道」考察,第一節「易行道的考察」考察淨土宗內關於易行道的解說,第二節「易行道的架構」探討易行道七法。第三節「易行品的內容」以易行品為主探討其十方十佛思想等。第四節「易行道的根據」探討易行道的依據。第五節「易行道的開展」詮釋易行道產生多樣性的發展,歸納數種可能性。第六節「易行道的施設」探討「信方便」。第六章「結論」。 |