| 提要 | 本文研究目前在佛教臨終關懷的助念行為，身為臨終關懷者，在面臨喪親者失落悲傷之際，他們透過宗教儀式如何建構出個人意義，獲得靈性的經驗；這是一種探索性研究，使用半結構式問卷訪談適當的個案，用紮根理論的方法作資料的搜集分析，將上述經驗的本質作充分必要的描述和歸納，研究者最後發現以自度度人的核心概念模式，來描述佛教臨終關懷義工的助念經驗，其重點如下：
自度度人是有靈性成長的層次概念，分別是從生命體驗、價值信仰、平日修行、心的覺察、自我反省、到最後的自我超越
因緣具足是靈性需求概念，可促成靈性成長，可分助念角色、時空、背景，動機和社會支持五個面向
死亡焦慮是靈性困擾的概念，阻礙了靈性成長，與死亡態度，接近瀕死經驗的感覺和第一次助念經驗有關
悲傷調適和社會生死教育是間接達成自度度人的策略，即慈悲與智慧，也就是培養靈性的成長過程；分別為靈性輔導與靈性教育的概念
悲傷調適與預期性悲傷、陪伴關懷、悲傷淡化、死亡瑞相、莊嚴佛事等有關；社會生死教育內容，包含對釐清臨終助念的誤解，臨終前後助念關懷推廣，解除對器官捐贈的質疑等
這個自度度人的靈性成長概念，由個人參與助念的因緣擴散到助念過程中，形成以上相關的範疇，可供下次有心研究者不同角度的思考方向，並提供給生死學實務界作參考。 |
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