| 提要 | 梵唄，固然可以當作佛教藝術／音樂的層面來研究，然而梵唄不僅僅只是音樂藝術而已，最重要的是：它是一個成佛做祖的方便道，「戒、定、慧」三無漏學之藝術。如果忽略了梵唄在佛教教理上的位置，那麼我們怎麼樣也無法探得梵唄的真實面貌。而中國佛教梵唄發展史，更需要找到一個有利的視角，以方便切入中國佛教梵唄史發展上的脈絡，能夠作成全面性開展的考察基礎。《魚山聲明集》滿足了這個條件，它不僅是日本佛教現行天臺宗的「聲明集」，更是一本收錄了隋唐風格的梵唄課誦本。它的內容正可以扮演了這個切入中國佛教梵唄研究的重要角色。因此筆者選擇了本書作為碩士學位論文的主題。本研究是以「梵唄的四個重要基源問題」構成「梵唄研究模型」作為考察基礎，「梵唄的四個重要基源問題」，也就是以「結構論」、「角色論」、「功能論」與「歷史觀」的架構作為本研究的開展，就此將本研究的章節敘述如次：
第一篇序論，在「序論」中下屬三章，分別是：第一章《魚山聲明集》研究的主題／第二章前人研究成果及佛教梵唄與音樂的研究徑向／第三章本論文的研究方法。
第二篇聲明的意義與唄讚文化的發展，這一篇是用來作為了解「魚山聲明」的背景知識，下屬三章二節，分別是：問題點之所在／第四章「聲明」與「梵唄」／第五章梵唄的功能與角色思想／第六章印度與我國自漢魏到隋唐唄讚文化的發展／小結。
第三篇隋唐梵唄的遺風──《魚山聲明集》，這篇就是研究本文主題《魚山聲明集》的成果，下分三章二節，內容如次：問題點之所在／第七章《魚山聲明集》的編訂及其流傳／第八章《魚山聲明集》內容的特色與構造／第九章《魚山聲明集》的保存與研究現況／小結。
第四篇總結──《魚山聲明集》帶給我們的啟示，該篇不分章，直接分成四節，內容如次：第一節、禮失而求於諸野／第二節、現行臺灣梵唄研究方式的省思／第三節、成立「佛教梵唄史」的條件／第四節、「魚山聲明」研究的未來展望。 |
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