| 提要 | 本論文的研究題目是《十念往生之研究》，主要是探討淨土宗「十念往生」的相關議題。綜觀前人之研究成果，並未有許多專著探討「十念往生」，而多是從淨土思想的大方向切入，順帶提及「十念往生」這樣的課題。例如在望月信亨著，釋印海譯的《淨土教起源及其開展》（美國：法印寺，1994。）一書中，其內容共分成（經典論）、（佛陀論）、（本願論）、（淨土論）、（實踐論）五篇，特別是在（實踐論）中有提及「念佛生因說」，以及從下輩往生的立場提及「十念往生」。在望月氏所著，釋印海譯的另一本《中國淨土教理史》（臺北：正聞出版社，1991，三版。）一書中，則論述了歷代淨土宗諸大德的往生行法以及淨土論等等，其中對於「十念往生」的部份亦有記載，對於筆者的幫助很大。另外，在玉城康四郎主編，許洋主譯的《佛教思想（二）─在中國的開展》（臺北：幼獅文化出版社，1985。）一書中，在第一章「淨土思想的發展」之第二節「中國淨土的思想」（石田瑞磨著），對於「十念往生」等行法及其相關議題也有提及。至於在中文著述方面，如中國大陸的陳揚炯先生所著的《中國淨土宗通史》（南京：江蘇古籍出版社，2000，初版。），及劉長東先生所著的《晉唐彌陀淨土信仰研究》（成都：巴蜀書社，2000，初版。），是從淨土宗思想史的立場做介紹，其中在諸師對「十念往生」的詮釋上，亦多有著墨。
在期刊部分，與「十念」相關的有三木照國所著之〈第十八願乃至十念就〉（《印度學佛教學研究》第8卷第2號，p.526-527。）及森二郎著〈迦才十念念佛〉（《印度學佛教學研究》第8卷第2號，p.536-537。），其內容多半是從文獻記載論述十念的意義。
本題目的研究在國內的相關論文及文獻中，專題探討的並不多見，而日文的著作則多半偏於文獻記載，故本論文希望能從多元的角度探討「十念往生」。
本論文之研究方法，主要是從下列三個方面著手：
第一，是利用文獻記載。主要是以大藏經內所收錄的相關經典為主來加以探討，也就是回歸到文獻中，了解歷代淨土信仰者是如何詮釋「十念往生」的義涵。
第二，是利用其它宗派的輔助。也就是配合其它宗派如天臺宗、華嚴宗以及早期禪經的相關論述，作為「十念往生」在修行上及義理上的輔助。
第三，則利用詮釋與歸納的方法。亦即對諸經論及歷代大師所說的內容，進一步作白話的詮釋，並且將其歸納整理。
至於本論文的章節內容，在第二章部分，是探討十念往生的可能性，也就是十念為何可以往生的問題。因此，筆者在第一節先回溯到經典中，探討淨土三部經──《無量壽經》、《觀無量壽經》及《阿彌陀經》的譯本問題，及「十念往生」這個概念是從那些經典中出來的，以作為之後探討的依據。在第二節中，筆者要探討的是「十念往生」在修行上的義涵，又分為兩個部份，一是「十念之涵義」，二是「往生之涵義」。其中，在「十念」部份，又分為三個小段落，第一是「十」的涵義，在此要了解的是「十」這個數字是否有特別的意義，筆者分別從「非計數」法、「計數」法及其「象徵意義」來論述。第二是「念」的涵義，在這裡要了解的是「念」這個概念在早期修行中的涵義，透過三念、六念等來看「念」的對象，並配合龍樹在《十住毘婆沙論》中對稱名與念佛的說明來論述「念」的發展。第三則回到「十念」本身，也就是歷代淨宗及他宗大師在其論述中，是如何詮釋「十念」這個概念的，包括「念」的數目、十念的種類以及對十念疑惑的各種解答等等。另外，在本節的第二部份，則探討「往生之涵義」，本部份的重點首先要了解的是「生天」的思想與往生的關係，其次則要了解歷代大師對於往生到西方淨土的往生者之條件，亦即誰能往生，和往生是否與大乘「空」思想衝突的問題。
在第三章部份，要探討的是和「十念往生」有關的議題。本章所著重的重點，在於往生後的去處，因此在第一節中，筆者便論述歷代大師的淨土論，包括北魏的慧遠大師、天臺智者大師及淨土宗的道綽、迦才及善導大師等，以理解不同修行程度的往生者往生的去處，和西方淨土的體性問題。在第二節中，則探討佛身觀的問題。雖然淨土有不同的種類，但論及諸佛淨土，則與佛身有關，因此從經論中探討不同的佛身觀，以及彌陀佛身的問題。
在第四章中，則探討十念往生的實踐法門。本章的進路是從信、願、行的方向，先在第一節中探討如何起「信」，在有了「信」為前提下，才能夠發願、起行。第二節則著重在「願」與「行」的部份，特別是與「十念」有關的行法，以了解要如何修行「十念」才能往生西方淨土。最後，則在第五章總結前三章之探討。 |
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