| 提要 | 在中國地獄觀念發展史上，十王信仰是匯集佛、道兩教和傳統冥界思想的成果。自《十王經》成書以來，此一信仰透過數種傳播途徑綿延千年，直至《玉歷寶鈔》匯集通俗文化、佛經中的地獄說法，盛行於世，十王信仰獲得了更深入的普及。本文一方面勾勒十王信仰的歷史，另一方面藉著討論《玉歷寶鈔》的內容、製作過程與影響，窺探中國人對於地獄的思維與態度。
《玉歷寶鈔》和確立十王信仰開端的《十王經》，同樣具有舉足輕重的地位。和其他文獻或圖贊的零星表現相比，《玉歷寶鈔》是《十王經》之外，以十殿地獄情景為主題的文獻，更重要的是此書在清代普受重視，進而使「死後受十王逐殿審判」的概念，從喪葬儀式、寺觀圖像、戲劇表演，擴大到通俗讀物的閱讀。綜而言之，《玉歷》開啟了十王信仰的傳播管道，甚至成為近代主要的傳播途徑，是了解十王信仰內涵的重要資料。
「玉歷」一詞，在道教經籍中的原意，可能是與死籍相對之生籍、仙籍之意，而《玉歷寶鈔》與《功過格》、《陰騭文》、《太上感應篇》等其他善書最大的不同，在於《玉歷寶鈔》以冥府十王作為糾察人心的單位，以死後處罰作為生前為惡的報償。《玉歷寶鈔》的作者已無可考，根據吉岡義豐的考證，認為此書產生於明末，而王見川從神誕表的出現與和合二聖受封的時間，推定較可靠的時限應在清朝雍正初年。據此，本文第二章簡略勾陳清初以前十王信仰的發展，三、四兩章針對《玉歷寶鈔》的內容而論──第三章以比較性的詮釋策略，梳理此書的內容及其與清代信仰文化的關係；第四章針對《玉歷寶鈔》之序言、感應篇、神誕表、十殿圖，討論幾種版本所反映的流行區域、助印動機、神明信仰現象。第五章說明《玉歷寶鈔》對於信仰、文學、文化的影響，分冥判類善書、遊冥故事、超薦科儀等節申述之。 |
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