| 提要 | 本論文「善知識之研究」內容，主要是以《大正藏》為研究範圍，由透過筆者的歸納整理，而探究「善知識」之意涵，以及分析在原始佛教、部派佛教、大乘佛教，乃至中國祖師著作中，其經過怎樣的演變歷程。並藉由溯源經典中對「善知識」意涵論說，而詮釋顯發「善知識」與「修行」間緊密之微妙關係。其次亦從各經論裏，對於「善知識」抉擇標準之論述，而探討其又提供出如何的修道訊息。另外也述明有關「善知識」譬喻原則、類型、作用，及闡其所顯發之修行妙義。
大抵經論中凡提到有關「善知識」內容，而另一個被關注的重點「親近善士」，亦隨之即至。又此「親近善士」乃居「四預流支」之首，是故而知「善知識」於「修道」上之重要意義。至於有關本文之研究，乃側重「善知識」意涵，及著重在親近「善知識」修學，與修行關係義理探討。因此文中首先說明「善知識」詞語意涵，使能確切掌握住其真義；其次則陳述指出有關「善知識」的特殊要義，以及如何抉擇「善知識」，或是親近其修學等相關問題之探討，進而彰顯出「善知識」與「修行」間的重要關係。經由研究的結果而呈顯出，可知佛教特重「知」與「行」之修行義理闡發；此外對於「善知識」之意涵，有從《阿含經》豐富生活化特色，而被化約成「部派佛教」之阿毘達磨論典中的「精確明晰性」，並且又因語言引申意義所產生的變遷，而使得在「大乘佛教」中，對於「善知識」的解說，從部派佛教「精確明晰」之特色，又再轉入成大乘佛教典籍中，豐富多樣特色。
此外若從「善知識」意涵轉變，則可見到佛法修學裏，由聲聞乘所重視及表顯出的「自利」為己求解脫精神，轉進於大乘菩薩道修學所強調的「自利利他」精神，並更從這利濟眾生的菩薩行精神，而與菩提心的交相輝印當中，而又再更昇華展現了大乘菩薩慈悲利他修行的深刻意義。
再者又先於佛典的譬喻原則作用，略做扼要概述，冀能助於瞭解《華嚴經》中有關「善知識」譬喻內容，此外亦由解析「善知識」與「修行」關係，而歸結顯發由「善知識」譬喻中，所欲詮顯華嚴所謂「一真法界」無礙解脫的境界，以及「一證一切證」、「即體即用」、「即用顯體」功效之甚深道理。 |
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