| 提要 | 《論語》作為儒家的經典一直具有其獨特之代表性，除了是孔子的言行記錄外，其中所表達出來對道德之追求更是後世儒者所遵循的標準。中國歷來皆不乏對此一經典的注疏，而《論語》在此過程中則相對的反映了當代學術思潮之脈動。因此透由對不同注疏之研究，除了可以發現此一經典在詮釋上的不同風貌與更深刻的經典意涵外，更可以對當時之學術思潮有一理解。而本論文之重點則在晚明時期有關於「儒佛會通」之注疏現象。
本論文共分六章：
第一章〈導論〉：分別就研究動機、研究範圍、前人研究成果、研究方法作一簡要說明。
第二章〈明代政治、教育、學術與《論語》學之互動關係〉：本章重在說明明代學校、科舉、書院等社會環境與理學、經學、佛學等學術發展與明代《論語》學發展間的交互關係。並針對晚明時期之學術環境說明當時儒、佛學說交互影響之情形。
第三章〈明代《論語》學之內容及其分類〉：本章重在說明歷來關於明代《論語》學之研究，繼而表列筆者對於明代《論語》相關提要之整理，借以說明論文主題中關於「儒佛會通」之《論語》的注疏情形。確立以來斯行與智旭二人為研究對象。
第四章〈來斯行之生平、著作及其《論語》學〉：本章首先說明來斯行之相關基本資料，進而藉由其《四書小參．論語小參》中注疏理論架構之形成，與其所主張之禪宗理論加以比較，討論來斯行之《論語》思想與佛學理論間之異同。
第五章〈智旭之《論語》學及其與來斯行《論語》學之比較〉：本章首先說明智旭於《論語點睛》中之思想，並比較其由「現前一念心」所展開之佛學理論間之異同。進而對來斯行與智旭兩人之《論語》注疏作一比較，以明二人於「儒佛會通」上之努力。
第六章〈結論〉：本文之回顧與總結，並對明代與元、清兩朝之《論語》學作一說明，以明其間之歷史性發展過程。
附錄〈《論語》及《四書》相關提要整理〉：本附錄主要針對明代《論語》注疏之相關提要作一整理，以瞭解明代《論語》相關之注疏情形。 |
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