| 提要 | 印順法師是漢文佛教系中一位偉大的思想家，其一生著作等身，對於當代臺灣佛教發展有其啟發與標竿作用，對於未來華人佛教圈亦將產生廣泛而深遠的影響。
因其關懷重心在於整體佛教，相關修持觀念的解析，只散見各篇章中，而其禪觀思想不但修持體系的分辨明晰，對修道關鍵處的提醒，也相當獨到有力，本文試圖針對此一「修行性」主題，而作「學術性」研究。
本文以四個方向討論其禪觀思想：一、對於一般宗教經驗與佛法禪修經驗異同的比較研究。二、從完整的佛法體系來看待各家禪法的特質。三、依「人天乘」、「二乘」、「大乘」的三階判攝，辨明各階禪修體系的內容。四、「人間佛教」的禪修特色。
在「抉擇禪觀所緣境」主題方面，發掘印順法師禪觀思想的三大要義：一、掌握「如實正觀緣起」方能趨入勝義的根本原則；二、區別「勝解作意」與「真實作意」，並留意「勝解作意」在修持上的殊勝與局限；三、溯源根本佛教與初期大乘經論，重建「初學觀身、次泯能所」的修道次第。
在介紹《成佛之道》安立三士差別與三類教法的內容中，呈現他以完整性和相關性判攝整體佛法的特色。接著依其「三士差別」次第，介紹「五乘共法」、「三乘共法」與「大乘不共法」三個層面的禪修內涵與特質。如提出「慈心與淨戒為修定所依」的觀點，認為倘若不能依之行持，禪修所產生的能力，將變相成為危害修行團體與傷害禪修學生的工具。其它如修定不生天、禪境與天界之對應關係、奢摩他與毗缽舍那之異同、菩薩「不入一切」以成就大乘種種三昧等等主題，都是非常卓絕或切中時弊的觀點。
在「宗教經驗」的範疇中，引介其對於「宗教經驗」的觀點和評價，比對於宗教學界的說法，呈現他在此方面的研究成果。最後，從其性格特質與學說主張中，探究「人間佛教」禪法的宗趣所在，從「理論原則」與「禪觀技巧」二方面加以闡述，並討論其「不修禪定，不斷煩惱」的含意。「人間佛教」行者，悲智相應而積極益眾，若修禪定則「不深攝心」，「不修深定」，不耽溺於定樂；若修觀慧則非緣自身苦，急求解脫，而是緣苦眾生，多修「慈心三昧」，在無量心的充塞宇宙，破除一切人我界限中，體證深徹圓滿的空性智慧。 |
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